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祈禱于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時，頭頂長得有點象尼丘山，幫-孔丘字仲尼�？鬃佑鲼攵忠婘胨�，他認為是個不祥之兆，立即揮筆為麒麟寫下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂�！庇捎诳鬃痈绪攵鴳n，再加他的愛子孔鯉的早逝，使他難過極了，終于在魯哀公十六年（公元前479年），與世長辭了�？鬃铀篮�，獲麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩人李白<古風詩>中就有“希圣如有立，絕筆于獲麟”的詩句。
麒麟，傳統(tǒng)祥獸，唐山銅麒麟，是古籍中記載的一種神物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，是神的坐騎，古人把麒麟當作仁寵，雄性稱麒，雌性稱麟。麒麟與貔貅的區(qū)別：麒麟是吉祥神寵，主太平、長壽、吉祥。貔貅是兇猛的瑞寵，且護主心-強，有招財納福、鎮(zhèn)宅避邪的作用，3米銅麒麟報價，它以財為食，能食四方之財，目前以尚修堂開光貔貅的效果較為明顯。民間一般用麒麟主太平長壽，用貔貅來主招財、鎮(zhèn)宅、。麒麟和貔貅因其深厚的文化內涵，在傳統(tǒng)民俗禮儀中，大型銅麒麟鑄造廠，被制成各種飾物和擺件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。
由于古代都把龍鳳龜麟當成，西狩獲麟，也就成了文人筆下的重要內容。晉征南大將軍兼史學家杜預撰寫的<春秋左傳集解>一書云：“麟者，仁獸也，圣王之嘉瑞也”。唐代大文學家韓愈<獲麟解> （注釋）云：“麟一角而載肉，設武備而不為害”�！坝伪貪赏�，祥而后處，不履生蟲，大型銅麒麟價格，不踐生草，-有出，與鳳龜龍謂之四靈�！庇捎邝梓霝樗撵`之一，一些史書故事如<麟經(jīng)> 、<麒麟書> 、 <金壁故事> 、宋程俱的<麟臺故事> 、清李玉的<麒麟閣>等，均以麒麟為書名或內容。再如古代帝王的年號或者古建筑、古地名，也往往以麟字作為祥瑞的代號，漢高祖劉邦稱未央宮為記麒麟殿，漢宣帝必稱為麒麟閣。唐高祖武德四年，取西狩獲麟意，于巨野置麟州。從古至今，人們都喜歡以麒麟的工藝造像作為佩戴在身上，其質地有金、銀、銅、玉等，尤其講究為嬰幼兒佩戴麒麟鎖，以此為孩子祈禱長命百歲。唐高宗稱年號為麟德，武后則天書省為麟臺。唐德宗大歷四年，在麒麟臺立麟臺碑。后金皇統(tǒng)七年，取麒麟祥瑞意，在巨野縣山口鎮(zhèn)（今嘉祥縣大山頭一帶）增設嘉祥縣。元世祖至元十六
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