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墓地的選擇非常有講究,雖然無法做到與明清皇陵一樣講究極其標(biāo)準(zhǔn)的-模型,而且也不允許有偌大的氣派來完成這種只能由-才能做到的大手筆,但人們在埋葬死去的親人時,對于-的一般原則,還是堅定地支持并在實(shí)踐中實(shí)行的。在全國的大部分地區(qū),尤其是在江南的吳越地區(qū),人們選擇所謂--時經(jīng)常需要選擇山青水秀的地方建墓,人們在現(xiàn)實(shí)中往往考慮一個或多個綜合因素,之后進(jìn)行選擇;或者因?yàn)榈乩憝h(huán)境的-,永安陵人文紀(jì)念銷售,或者因?yàn)樨斄ξ锪Φ?,無法完成相關(guān)-的信仰而采取權(quán)宜之計民間的墓地選擇方式。
如何看待天津公墓-
隨著-問題日趨突顯,亡口將大量增加,因?yàn)樵崾赂母,永安陵人文紀(jì)念,公墓成了死者的后歸宿,居住在城市中的人更因條件-,多為選擇公墓安葬逝去的親人。公墓是埋葬死者以及供生者表達(dá)懷念和追思的去處,是人類生活的-組成部分,是城市的重要組成部分。在-背景下,城市發(fā)展、人口膨脹使城市表現(xiàn)出了對城市公墓的-需求。
葬禮是人生禮儀中后一個儀禮。如果把一個生命的誕生比喻為春天的開始的話,永安陵生態(tài)人文紀(jì)念園,那么,便是相當(dāng)于一年中的歲末。正如歲末的節(jié)日?年節(jié)被作為四季節(jié)日中為隆重的節(jié)日一樣,關(guān)于的儀禮也是人生儀式中為隆重的儀禮,因此,可以說是人生盛大的節(jié)日,而葬禮則是這個節(jié)日的曲目?v觀傳統(tǒng)葬禮的全過程,我們可以看出,禮儀在理論上具備兩方面的功能:一是割斷死人與生者的聯(lián)系,把死者的打發(fā)到另外一個去,免得回來作祟;二是設(shè)想一個美妙的,永安陵人文紀(jì)念在哪,這種美妙的構(gòu)想既可以把吸引過去,同時也給生人帶來對未來彼岸的希望。這是就葬禮的普遍功能而言的。而具體到傳統(tǒng)喪禮,-對活人的作用。與其他文明形態(tài)的喪禮相比,以儒家為-的禮俗有著更為特殊的品性。
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