公墓服務(wù)中心永安陵-德慈塔陵-天津德慈塔陵公墓

盡管在長期的-制社會(huì)、封建社會(huì)中，天津市德慈塔陵，土葬厚葬占據(jù)統(tǒng)治-，然而薄葬和厚葬的兩種思想斗爭卻沒有停止過。在葬法上，或葬在古代就油，從1945年發(fā)掘的甘肅省臨挑市洼由史前遺址中，發(fā)現(xiàn)盛有人類火化后骨灰的大陶罐。說明在史前就有了火葬，具有文字-證，在先秦就有火葬，后又盛行于唐宋，哀征于明清。<墨子。節(jié)葬>記載“秦之西有議渠之國其親戚死，聚柴薪而走之”<列子。楊朱篇>有晏平仲關(guān)于處置的記載，“祭死，其在我栽費(fèi)焚亦可”。初漢冬年，傳入我國，對(duì)火葬在民間流行有密切關(guān)系，到唐宋火葬有進(jìn)一步發(fā)展。

佤族的習(xí)俗： 佤族人死后，天津市德慈塔陵網(wǎng)址，實(shí)行獨(dú)木棺土葬。過去佤族認(rèn)為人死是由于已死去的家里人把他(她)的叫走了，他的永遠(yuǎn)離開了他的肉體。在病垂危的時(shí)候，要-、剽�？簇�。如卦不吉，就認(rèn)為的已去，要給其準(zhǔn)備后事。人死后，拿幾塊半開放入死者口中，無半開可放茶葉、鹽塊或糖塊代替。換上壽衣，用棉線將死者的雙腳拇指拴攏，男的用白線，女的用紅錢。然后再用織好的新毯子或壽布裹起來，用繩索分三道捆扎好，德慈塔陵公墓，安放在主火塘的右上方。死者是男則朝日落方向鳴槍，是女就敲鑼報(bào)喪(小孩死了不報(bào)喪)。親友和寨人(只限-)聞?dòng)嵑螅?帶上一筒水酒、一碗米、一陀鹽巴、一塊茶、一包-等食物，德慈塔陵，死者家人殺雞或剽牛，招待來的親友和寨人。佤族對(duì)者，視不同情況進(jìn)行土葬。