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2020-6-23
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在人口眾多的漢族地區(qū),靜海區(qū)德慈塔陵,土葬為普遍。雖然從古代的原始社會(huì)就有,但到了社會(huì)才形成制度,殯葬禮儀開(kāi)始復(fù)雜化,并帶上鮮明的性。商周時(shí)期則出現(xiàn)了貴賤有儀、上下有等的葬制。天子、諸侯、大夫、士、-主死了,對(duì)殮、殯、葬祭的時(shí)間、儀式、棺槨及殉葬品等,都有等級(jí)區(qū)別,-主為利用維持其統(tǒng)治,厚葬之風(fēng)和盛行。他們可以把-當(dāng)做祭祀品、殉葬品,而-死了則舉而委之壑。
佤族把人死分為“好死”與“兇死”。凡屬病故于家里寨人都算為“正!;凡屬于寨外的人都算為“非正!薄X糇宓膫鹘y(tǒng)觀念認(rèn)為,人的吉兇禍福、生老病死都是超自然的所為,充滿(mǎn)了之靈,甚至人也是由靈所做成的;還認(rèn)為,一個(gè)人不論是老死、病死等,只能死在家里寨內(nèi)。因此,佤族人在醫(yī)院時(shí),不愿長(zhǎng)久在醫(yī)院接受乃至康復(fù),而愿安寧地死于家中,做正常者。正常者,一般是第三天才葬,小孩死后則當(dāng)日葬。埋葬正常者時(shí),要舉行一定的儀式和活動(dòng):死者用獨(dú)木棺(用一段粗大圓木挖空制成),在劃定的家族墓上地上挖好墓穴;棺木放入墓穴后,將死者生前用過(guò)的若干生活用品的生產(chǎn)用具作為隨葬品放入墓穴(認(rèn)為死者到了“”后,還要生活和勞動(dòng)),天津市靜海德祠公墓,然后在場(chǎng)的人每人往墓丟一把花草,后填土齊地面,用腳,在墓地用竹篾圍起來(lái)作標(biāo)記。非正常者,靜海雙塘鎮(zhèn)德慈塔陵,不舉行服喪活動(dòng),不做,不葬在公墓,找一塊離寨子很遠(yuǎn)的偏僻地方挖一個(gè)坑掩埋就算了事。
新骨灰樓建成容納骨灰12萬(wàn)具 2009年4月20日,本市通過(guò)天津市殯儀館采取總體規(guī)劃、分期實(shí)施的方式在現(xiàn)址內(nèi)進(jìn)行改擴(kuò)建,殯儀服務(wù)中心總占地面積133400平方米,總建筑面積30100平方米,德慈塔陵,總投資1.9億元。設(shè)計(jì)骨灰存放量12萬(wàn)具,總投資4750萬(wàn)元的一期工程擴(kuò)建骨灰寄存樓項(xiàng)目破土動(dòng)工,占地4000余平方米,建筑面積近11902平方米,其中骨灰安放室7000余平方米。去年年底主體完工并于昨天-正式投入使用! 〈髽窃O(shè)計(jì)為三層,新的骨灰安放室寬敞明亮,共22間;骨灰安放格位10層,分為普通單葬、合葬格位以及智能單葬、合葬格位四種基本安放形式,預(yù)計(jì)將容納骨灰盒11萬(wàn)具左右,另外,大樓還預(yù)留了-型安放室。
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