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裝飾性和實(shí)用性
由于動(dòng)物雕塑起源于工藝美術(shù)河北鼎泰雕塑,因此大部分動(dòng)物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用注重動(dòng)物形態(tài)刻畫,并對(duì)塑像加彩,塑繪結(jié)合,互相補(bǔ)充,銅雕十二生肖雕刻,使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價(jià)值;注重以形傳神,以凝練的動(dòng)物雕塑語言,彩繪銅雕十二生肖,表現(xiàn)高度的意象美。
河北河北鼎泰雕塑鑄造銅龍,銅雙龍戲珠,鎮(zhèn)宅銅龍,其生產(chǎn)的銅龍?jiān)煨丸蜩蛉缟,價(jià)格公道,是人們購(gòu)買銅龍的-
生肖取數(shù)十二,撫順銅雕十二生肖,暗合古人對(duì)自然現(xiàn)象的歸納性認(rèn)識(shí)。
先民感受到寒暑交替,植物枯榮的周期,以之為“一歲”。月亮的盈虧周期也與“歲”相關(guān)——十二次月圓正好一歲。用木星作為年的周期,“歲星”繞行一圈剛好十二年。<周禮·春官·馮相氏>云:“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”,除計(jì)年計(jì)月,十二也用做計(jì)量時(shí)辰。
十二也經(jīng)常用于其他方面。<左傳·哀公七年>中載,制札上物,不過十二。以為天之大數(shù)也! <國(guó)語·晉語四>記,“黃帝之子二十五宗,其得姓者十四人,為十二姓”。 <后漢書·茍爽傳>云:“故天子娶十二婦,天之?dāng)?shù)也。諸侯以下各有等差。”[13]
“十二天象”又是古代對(duì)天氣的統(tǒng)稱,即暗、陰、雨、雪、冰、霧、露、霜、風(fēng)、沙、雷、電;”十二經(jīng)脈”是中醫(yī)對(duì)人體經(jīng)絡(luò)的認(rèn)知;古代音樂有“十二律”;飲食有“十二食”;穿衣有“十二衣”……
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