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在我國以前對于-的仙人都是土埋,但現(xiàn)在大家都意識到了這樣的方法太浪費土地,后來就變成的火化,但我國是一個部件傳統(tǒng)的,都覺得直接土葬對后代是有好處的,火化之后雖然也有但畢竟是覺得會減弱,所以就會在墓地上下工夫。人-之后都想著早點入土為安,讓逝人與地氣相接,不易長期的存放,否則就不能-的與自然環(huán)境相結(jié)合,導(dǎo)致不利于后代的-,其實在選擇墓地的時候大家都是以-的好壞來衡量的,誰都想選一塊--來做為仙人的住宅,一般都不會自行選擇,此時像一些先生就顯得尤為重要,人們更愿意聽從他們的安排,這里面究竟有什么奧秘就很難解釋清楚了。
元寶山莊生命紀(jì)念公園建在清代太子陵遺址上,是天津境內(nèi)一家園林化山地綠色生態(tài)陵園。她背靠朱華山、面對翠屏湖,自然環(huán)境-。東西兩山-等距,如青龍雙砂拱衛(wèi),形成前屏后障、左輔右蔽、山環(huán)水抱、藏風(fēng)聚氣之勢,集天地之-、斂山水之靈秀,實為安葬的之選。元寶山莊雖是陵園,永定塔陵價格,不似陵園,宛若一座絢麗多彩的花園。當(dāng)人們置身這座集民俗建筑、園林藝術(shù)、人文景觀、旅游休閑為一體的生命紀(jì)念公園里,會看到百年栗子王樹向現(xiàn)代人道賀著吉祥與和美,百畝柿子林為人們傳遞著事事如意的期盼與祝福,珍禽動物園演繹著-的和諧與親近。這里三季有果、四季常青、百鳥棲息、移步換景,似人間仙境。
公墓的建設(shè)勢必有一個大的發(fā)展。如何更科學(xué)更合理地規(guī)劃與建設(shè)公墓,使之更符合社會現(xiàn)代化發(fā)展的需要?公墓規(guī)劃與建設(shè)怎樣與環(huán)境相協(xié)調(diào)?這其中就可加入-的概念。墓葬之所以講究-,就是后人為了滿足一種祭祀的心理訴求和美學(xué)觀念。讓親人安息后與青山綠水、鳥語花香相伴,得以寧靜棲息。同時讓生者祭祀有個視覺愉悅的感覺。 “視死如生”體現(xiàn)了-的孝道。要真正讓公墓的規(guī)劃與建設(shè)既合理、科學(xué)化,又能合-。
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