香爐-帶帽沿香爐-青島辰華機械(商家)

-的種類非常繁多，佛用香爐，其用途、大小、形狀等各自不同；即使是同一名稱的-，也會因為制作材料、手法，或宗派、時代的差異，而在形式上完全不同。如果以-的用途來分類，一般約略可以分為莊嚴道場的佛具、供養(yǎng)佛菩薩的-、梵唄-、置物用的-等六種。

（1）莊嚴道場的佛具，如：幡、天蓋、傘蓋、寶幢等。

（2）供養(yǎng)佛菩薩的-，例如香花、香爐、燈籠、凈瓶、衣（祴）等可用作日常勤行供養(yǎng)之器具。

（3）梵唄贊誦的-，圓香爐，例如鐘、鼓、磬、木魚、云板等，可供寺院日常行事或臨時-之敲鳴用，或于唱誦、-、儀式中領(lǐng)眾之用。

（4）置物用的法具，如：舍利容器、經(jīng)箱、經(jīng)篋、戒體箱等，可收藏或裝置有關(guān)習道之器具者。

（5）古代比丘生活器具，指古代大乘比丘生活中必需之物，如：缽、錫杖、如意、塵尾、拂子、念珠等日常隨身所持之物。

蓮花，據(jù)古植物學家研究化石證實，一億三千五百萬年以前，在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。我國文人雅士也十分看重蓮花，與梅、蘭、竹、菊等相比，蓮花具有更為豐富、復(fù)雜的文化內(nèi)涵。蓮花在-、儒家實用功利、-佛性與修行、理學人格修養(yǎng)等四個方面內(nèi)容中具有-的意義。<古詩十九首>中有詩云：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。”<南朝樂府民歌>云：“采蓮南塘秋，蓮花-頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水�！边@些詩歌的意境高遠，反映了現(xiàn)實生活，帶帽沿香爐，令人回味無窮。人們可以看到荷花的芳容，-到“紅衣翠扇映清波”的美景。

陶器蓮花香爐，可見它的文化內(nèi)涵極其-，在北宋瓷器的一統(tǒng)天下之中，這尊陶器蓮花香爐，可謂獨領(lǐng)-。