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后來，人們?yōu)榱思o念“西狩獲麟”的故事，在埋葬麒麟的地方建筑了麒麟臺，3米銅麒麟報價，亦名獲麟臺，古稱獲麟古冢。該建筑地處巨野城東七公里——今麒麟鎮(zhèn)陳胡莊以東、后馮橋以北大洼內(nèi)，為縣級名勝古跡重點保護單位。此臺為魯哀公“西狩獲麟”處，東西長73米，南北寬52米，占地面積3800平方米。這里原有唐代石碑數(shù)座，由于年湮日久，已遭毀壞。明嘉靖十四年，濟寧州通判張九胥重修麒麟碑一座，立于曹濟公路旁，廣場銅麒麟鑄造廠，碑上刻的冢字及年代署名至今尚存。后經(jīng)歷代民間藝人加工，揉進了-、魚鱗、牛蹄等深化形象與現(xiàn)實事物而成的一個形象。“西狩獲麟”聞名全國，一些州、縣、鄉(xiāng)、村地名如唐代的麟州，巨野以東的嘉祥縣，巨野城東的獲麟保（鄉(xiāng)）、獲麟集等，皆以此命名。
麒麟是吉祥神獸，主太平、長壽。鹿本身便是獸中馴良者，有力、善跑，大有益于人。傳說中的白鹿尤有神性。民間有麒麟之說。麒麟是以鹿類為主，3米銅麒麟定做，融合了牛、羊、馬的特點。它的綜合面不及龍、鳳那么廣泛，不過名氣也不算小。對麒麟的研究亦不如對龍鳳文化的研究那么-，它的始作者究竟是誰，其源流怎樣，還不是很清楚，有學者推測可能是周民族的祖先，門頭溝銅麒麟，因為周人原居西北，那時的西北，水草豐美，適宜鹿類的生長。到了-社會與封建社會，龍、鳳被者所攫取，便失去了原來的圖騰綜合的意義，而成為統(tǒng)治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在權利角逐中，被擠到了民間，老百姓期望它帶來豐年、福祿、長壽與美好

公元1419年，鄭和帶著馬林國國王贈送的長頸鹿回到了南京。由于長頸鹿長相極像民間傳說的吉祥之物：麒麟，再加上當時的國民對長頸鹿知之甚少，大家一致認定，馬林國國王所贈長頸鹿就是麒麟。

麟在-朝服上也多被采用。清朝時，一品官的補子徽飾為麒麟，可見其-僅次于龍，清朝只有皇親國戚才有資格佩掛龍的標識，-為黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案；麒麟乃是傳說中的神話動物，現(xiàn)實生活中或許并不存在；麒麟在百獸中-僅次于龍。也增加了虎的足，馬的腿，鹿的角，獅子的尾巴頭，龜甲的鱗片，等等，后來就成了麒麟。古代傳說中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類動物；麒麟對老百姓而言，乃是神獸。

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