抱鼓石多少錢-國豪石業(yè)-廈門抱鼓石

繼二里頭文化之后，是二里岡文化，代表商代中期的遺存。這時的石器生產(chǎn)仍占重要-，當(dāng)時盛行各種陶塑制品，卻罕見引人注目的石雕作品。直到殷墟文化時期，進入青銅時代的鼎盛階段，石雕藝術(shù)又重新綻放出奪目的光彩。

晚商著z名的人物雕像，還有出自安陽侯家莊1004號大墓的臼石人殘像，殷墟婦好墓的376號石人。這些人物刻畫細致，抱鼓石供貨商，服飾發(fā)式清晰可辨，是古代雕刻家對社會生活的直接表現(xiàn)，從而為后人留下了可供觀摩的范本。

商代社會中盛行萬物有靈的原始宗j教觀，動物也是時人崇拜的神l靈，因而石雕藝術(shù)家尤其善于表現(xiàn)形形-的動物。大型的動物石雕多見于王都安陽殷。侯家莊出土的石鴨，造型粗重，周身有線刻紋飾，是一種不拘泥原形的-造，其尖喙和突目勾活了猛禽的本質(zhì)特征和兇狠的個性，其余細部皆被略去，廈門抱鼓石，其下雙足粗細不一，是為了支撐平衡，抱鼓石生產(chǎn)廠家，也避免了單調(diào)感，其身上的羽毛和雙翼則用線刻紋表示:這種于圓雕造型中融入圖案裝飾的手法，是商代雕塑區(qū)別于史前雕塑而形成獨自風(fēng)格的-特點。

由于圓刀刀法不肯定，刻出的形體輪廓比較含糊，產(chǎn)生的凹凸感又比較清晰，所以很適合探索表現(xiàn)各種物體的-和肌理效果，作為浮雕的底面處理，俗稱麻底子，也是一種極j好的起襯托作用的表現(xiàn)手法。

圓刀雕琢法是以-小小不規(guī)則的凹凸形成體積，并在表面造成自然、渾厚、拙樸的美感。倘若與平刀結(jié)合起來，一方面是光滑細膩，如人的皮膚;一方面是粗糙毛澀，如人的發(fā)鬢、衣飾等，那么兩者會形成-的-對比，使作品產(chǎn)生豐富有趣的表現(xiàn)力。圓刀排列法與雕琢法的意義相同，只是作者要有意識的排列刀法，使其產(chǎn)生一定的裝飾性和肌理效果。