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2020-6-21
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自北魏孝文帝-洛陽(yáng)以后,-上推行漢化政策,在雕刻的佛、菩薩身上也得到了反映。這一時(shí)期制作的佛像,都是短衫長(zhǎng)裙,同-的服飾一樣了。其原因在于,北魏統(tǒng)治者拓跋氏所屬的鮮卑族,是東胡族的一支,秦漢時(shí),游牧于西喇木倫河和洮兒河之間,依附于匈奴。北匈奴向西方遷徙后,鮮卑族占有了匈奴原來(lái)的地區(qū),勢(shì)力才強(qiáng)盛起來(lái)。公元三九八年,鮮卑族拓跋部的首領(lǐng)拓跋珪建都平城(今大同市),次年-,即北魏道武-。由于鮮卑族文化落后,人數(shù)較少,為了鞏固他們的統(tǒng)治,公元四九三年,北魏孝文帝將都城由平城遷到洛陽(yáng),并下詔禁止穿胡服說(shuō)胡語(yǔ),把鮮卑姓改成漢姓。北魏孝文帝的這些漢化措施,肇慶大型萬(wàn)佛琉璃,從這一時(shí)代塑造的佛、菩薩身上所穿的短衫長(zhǎng)裙服裝上也得到了反映。
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魚(yú)籃觀音 司排除羅剎、、等障礙。其像一為乘于大魚(yú)背上,一為手提盛有大魚(yú)之籃,是<普門(mén)品>中“或遇惡羅剎”一句的象征。
德王觀音趺坐于巖上,左手置于膝上,右手持綠葉一枝,是三十三身的梵王身。
水月觀音在月下乘一蓮華舟,蕩于海上,靜靜地飄蕩在波浪上賞月,是三十三身的辟支佛身。
一葉觀音乘一片蓮華,悠然飄蕩于水面上,是三十三身內(nèi)的宰官身。
青頸觀音 坐于斷巖上,左膝立起,右手放在膝上,左手扶著巖壁,是三十三身內(nèi)的佛身。
威德觀音左手持蓮華,右手著地,在巖上觀水的姿勢(shì),是三十三身內(nèi)的天大將軍身。
延命觀音 右手掌頰,大型萬(wàn)佛琉璃生產(chǎn),倚于水邊巖上,悠然而欣賞水面景物,是<普門(mén)品>內(nèi)“咒詛諸”一句的象征,能除此諸害,而得延命。
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菩薩,有文殊、普賢、彌勒、日光、月光、虛空藏、地藏,以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩、-等,不勝枚舉。其中-菩薩尤為。-菩薩又稱(chēng)-大士、觀自在、白衣大士等。菩薩兩字是梵語(yǔ)菩提薩埵的縮寫(xiě),也有譯成大道心眾生、大士、高士、覺(jué)有情等。
天的種類(lèi)更多,形象較威猛的,有四-、梵天、帝釋天等;較溫柔的,有辨才天、吉祥天、技藝天。另有所謂天龍八部、十二天、藥師十二神將、般若十六善神、觀音二十八部眾等,其中的男性均手持劍戟,身穿甲胄,勇猛異常;女性均美麗、-,好似仙女下凡。
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