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-羅漢(諾距羅) 是一位大力羅漢。原是一位,后來出家,他的師父叫他-,放棄從前當(dāng)時那種粗野觀念。所以他在-時仍現(xiàn)出大力士的體格。
挖耳羅漢(那伽犀那) 他是一位論師,因論“耳根”,而聞名印度。所謂“耳根”是由于覺醒而生認(rèn)識,是人類認(rèn)識的六種根源之一。講六根清凈,其中耳根清凈為。因為那伽論耳根到家,所以取挖耳形狀以示耳根清凈。
騎象羅漢(迦理迦)他本是一位馴象師。象是佛法的象征,比喻象的威力大,-勞又能致遠(yuǎn)。他出家后證阿羅漢果,故名騎象羅漢。
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大眾認(rèn)為是象征著理德、行德的菩薩,同尊上 文殊菩薩摩訶薩 象征著的的智德、正德相對應(yīng),是教化娑婆無上釋尊的左或右脅侍,與文殊菩薩和釋尊一起被大眾尊稱為“”。日本真言宗1-認(rèn)為衛(wèi)護(hù)佛門的金剛薩埵是尊上 普賢菩薩摩訶薩 的化身之一,-是由金剛薩埵所-。另一說金剛薩埵為大勢至菩薩或其他佛、菩薩所示現(xiàn)。
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韋馱天 傳說唐道宣律師曾與天人會談,說及南立-部下有一位韋將軍常周行東南西洲,護(hù)助諸出家人。宋代以后,使在寺中塑了韋馱天像,又和佛經(jīng)中所說的韋馱天相混,一般稱為韋馱菩薩。
四大- 東方-名“提名羅吒”,此云持國,能保持國土,是帝釋天的主樂神,手中琵琶以作標(biāo)幟,護(hù)東方弗提婆洲人民。南方-名“毗琉璃”,能令他人善根增長,所以手中持劍,護(hù)南閻浮提州人。西方-名“毗留博叉”,此云廣目,能以凈眼觀察護(hù)持人民,領(lǐng)諸龍及富單那,大件琉璃工廠報價,所以手中纏繞一龍,護(hù)西瞿耶尼洲人。北方-名“毗沙門”,中山大件琉璃工廠,此云多聞,有大福德,護(hù)持人民-。右手持傘,表福德之義,護(hù)北郁單越洲人。
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