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南派三叔著作< 盜墓筆記>中張起靈肩臂處的麒麟紋身，呈青黑色，鹿角鳳麟，焚風浴火，平時隱沒，但在體溫升高到一定程度時會逐漸顯現(xiàn)。不同的濃度對于溫度的敏感不同，在-劇烈的搏斗后，紋身可蔓延至整個上半身，圖案無比復(fù)雜，由麒麟和其腳下的烈火構(gòu)成。麒麟舞南派三叔著作< 盜墓筆記>中張起靈肩臂處的麒麟紋身，呈青黑色，鹿角鳳麟，焚風浴火，平時隱沒，但在體溫升高到一定程度時會逐漸顯現(xiàn)。不同的濃度對于溫度的敏感不同，在-劇烈的搏斗后，紋身可蔓延至整個上半身，圖案無比復(fù)雜，由麒麟和其腳下的烈火構(gòu)成。麒麟舞
在民間傳說中，麒麟與儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子也有著密切的淵源關(guān)系。說孔子降生的當天晚上，有麒麟降臨的孔府闕里人家，并吐玉書，上有“水精之子孫，衰周而素五，徵在賢明�！弊謽印＜雀姹娙丝鬃臃欠踩四俗匀辉旎訉O，雖未居帝王之位，卻有帝王之德，-“素王”�？鬃蛹胰藢⒁徊世C系在職角上，以示謝意。周敬王末年時在民間傳說中，麒麟與儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子也有著密切的淵源關(guān)系。說孔子降生的當天晚上，有麒麟降臨的孔府闕里人家，并吐玉書，上有“水精之子孫，衰周而素五，徵在賢明�！弊謽印＜雀姹娙丝鬃臃欠踩四俗匀辉旎訉O，雖未居帝王之位，卻有帝王之德，-“素王”。孔子家人將一彩繡系在職角上，以示謝意。周敬王末年時在民間傳說中，麒麟與儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子也有著密切的淵源關(guān)系。說孔子降生的當天晚上，有麒麟降臨的孔府闕里人家，并吐玉書，上有“水精之子孫，衰周而素五，徵在賢明。”字樣。既告眾人孔子非凡人乃自然造化之子孫，雖未居帝王之位，卻有帝王之德，-“素王”。孔子家人將一彩繡系在職角上，以示謝意。周敬王末年時

古代的說法：麒麟乃瑞獸，不傷生靈。同時麒麟也是走獸之主屬土德。故在 -學(xué)里，麒麟相的擺放和禁忌不像龍、虎、獅子等那么多。

漢族民間神-：天地誕生之初，飛禽以鳳凰為首，走獸以麒麟為尊。又說，混沌初開有禽王鳳凰和獸王麒麟。

麒麟是天上的神物，不是地上的，常伴神靈出現(xiàn)，是神、仙的座騎，屬火系天仙。

幼年麒麟不會飛，而成年的會飛，且成年麒麟能大能小，平時較為慈祥，發(fā)怒時異常兇猛。主聰慧、祥瑞。

麒麟每次出現(xiàn)都將是一個非常-的時期。據(jù)記載，孔子與麒麟密切相關(guān)，相傳孔子出生之前和-之前都出現(xiàn)了麒麟，據(jù)傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉書”，書上寫道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在<春秋>哀公十四年春天，提到“西狩獲麟”，對此孔子為此-，并表示“吾道窮矣”�？鬃釉鴮懜瑁骸� 唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求？麟兮麟兮我心

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