核桃木扎木念-民族樂器-云南扎木念

現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些-，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，硬木扎木念，-琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

“如今我們的院團(tuán)也好，音樂院校也罷，哪怕是民樂演奏者，學(xué)的都是西方的那一套技術(shù)理論，彈的是狂想曲、協(xié)奏曲，而對民間傳統(tǒng)、民間樂種知之甚少。這也是我倡議組織這樣一個(gè)展演的初衷。”中央民族樂團(tuán)團(tuán)長席強(qiáng)表示，海南省-組織這樣一個(gè)活動(dòng)，不僅僅是做一次文藝匯演或者展評，而是希望流傳于全國各地的民間音樂形式通過-的-，在繼承與發(fā)展中存活得更久。

“這次展演中已經(jīng)能看到一些樂種退化的現(xiàn)象。”田青說，比如江南絲竹本來是“活”的，一起演奏的時(shí)候既有默契也有即興性，二胡加個(gè)花，笛子就先等它一下�！翱墒乾F(xiàn)在我們這些從學(xué)院派教育中成長起來的演奏家都是按著西方古典音樂的要求照譜演奏，個(gè)性的東西發(fā)揮不出來，就是個(gè)大齊奏。民間樂種想要繼續(xù)發(fā)展，就不能樂譜化，不能‘死’了。”

現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些-，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，-琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

清早從拉薩出發(fā)，在成都轉(zhuǎn)機(jī)，再飛到海口已是半夜12點(diǎn)。但藏族小伙普珠覺得路途雖遠(yuǎn)，這樣的機(jī)會(huì)卻是難得�！拔覐椀倪@個(gè)叫扎木聶琴，是藏劇堆諧里是常用的樂器�！钡诙�屆民族器樂民間樂種組合展演的舞臺(tái)上，云南扎木念，普珠在藏劇團(tuán)中演奏扎木聶，即便坐在椅子上仍是一副起舞的模樣。舞臺(tái)下，普珠神采奕奕地向-介紹：“扎木聶應(yīng)用的范圍-廣，節(jié)慶活動(dòng)都會(huì)用到。我們也經(jīng)常在收割前給農(nóng)民們演奏。再過一個(gè)月就是雪堆節(jié)，到時(shí)我們藏劇團(tuán)也會(huì)去參加。”