滿洲里玻璃纖維噴射紗公司

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殷代以太陰紀(jì)月，治甲骨文的學(xué)者如董作賓過去多認(rèn)為是朔日為首。上舉<天文學(xué)史>與1984年張培瑜等發(fā)均認(rèn)為應(yīng)是以新月出現(xiàn)為首。同樣的看法，日本學(xué)者藪內(nèi)清在1957年即已提出。但1990年馮時(shí)發(fā)表<殷歷月首研究>一文仍認(rèn)為殷人是以朔日為月首，因?yàn)橄鄬?duì)疏闊的朔還是可以通過觀測(cè)取得。由此可見對(duì)這個(gè)問題的爭(zhēng)論今后還會(huì)繼續(xù)下去。
有關(guān)商代地理的知識(shí)對(duì)于商代社會(huì)歷史、文化的研究是-的，但是殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)以前，文獻(xiàn)中有關(guān)的記載寥寥可數(shù)，因此殷墟卜辭中出現(xiàn)的地名便-引起學(xué)者的注意。開殷墟卜辭地理研究之先河者為王國(guó)維，他在1914（或1915）年撰寫了一篇很短的文章<殷墟卜辭中所見地名考>，從當(dāng)時(shí)已能見到的200余地名中選了8個(gè)距今安陽較近而又見載于文獻(xiàn)的地名，考釋了其地望。此時(shí)還談不上地名間系聯(lián)。真正為卜辭地理研究創(chuàng)立了一種行之有效而又科學(xué)的方法的學(xué)者是郭沫若。他在1933年出版的<卜辭通纂>（日本文求堂）中以商王田獵卜辭為研究對(duì)象（此種卜辭多附記當(dāng)日-地名，即田獵駐地），通過同版幾條卜辭干支之日差計(jì)算地點(diǎn)間的距離，而后又通過異版同名聯(lián)系其他地名，從而結(jié)合文獻(xiàn)記載建立起地理區(qū)域構(gòu)架。此后，雖有不少學(xué)者繼續(xù)開拓商代地理研究領(lǐng)域，但采用的方法皆本自于郭氏的干支系聯(lián)法。至80年代末，治商代地理成績(jī)-的有董作賓、陳夢(mèng)家、李學(xué)勤、島邦男、松丸道雄與鐘柏生。董氏的成績(jī)?cè)谟趯ⅫS組卜辭的征人方卜辭中經(jīng)過地點(diǎn)系統(tǒng)地收集起來，按干支系聯(lián)，借以考釋其地望，并繪出路線圖。陳氏則較全面地討論了商晚期諸種地理結(jié)構(gòu)，如大邑商所在-畿地區(qū)與沁陽田獵區(qū)，勾畫了卜辭地名網(wǎng)，并在伐人方路線上修正了董氏之說。李氏的專著將沁陽田獵區(qū)作了更細(xì)致的區(qū)域分劃，更正了郭沫若將“衣逐”之“衣”釋為地名的錯(cuò)誤，-“衣”當(dāng)讀為“殷”，訓(xùn)“同”或“合”。松丸道雄的著作則從理論上討論了田獵地之間距離的推定方法，這是他超出其他諸家之處。鐘柏生集將卜辭地名作了分類，分為田游地理、農(nóng)業(yè)地理、部族方國(guó)地理等。他詳細(xì)評(píng)析了以前諸家研究的成績(jī)與方法、觀點(diǎn)上存在的問題，在田獵地名研究上雖仍主要采用干支系聯(lián)法，但對(duì)辭例的條件作了較嚴(yán)格的規(guī)定。
有關(guān)殷墟卜辭地理研究的-成果是1994年出版的鄭杰祥的<商代地理概論>，其特點(diǎn)首先是對(duì)地名作詳細(xì)的文字-，以求字識(shí)準(zhǔn)確；其次是卜辭資料更為齊全，不僅利用了<甲骨文合集>，而且有<小屯南地甲骨>等新資料，是他書所未采用的；三是書中充分利用了-的田野考古資料。
商代地理的研究雖然有較多成果，但由于卜辭資料本身的-，對(duì)卜辭中出現(xiàn)的地名之地望的看法分歧仍比較大。其中明顯的如商王田獵卜辭中所反映出來的主要田獵區(qū)究竟在哪里，如今即有河南沁陽、山東泰山、河南濮陽（及新鄉(xiāng)以東、山東以西）三個(gè)地區(qū)三種看法。[4]
考古發(fā)掘編輯
從1899年甲骨文-發(fā)現(xiàn)，據(jù)學(xué)者胡厚宣統(tǒng)計(jì)，共計(jì)出土甲骨154600多片，其中-收藏97600多片，-收藏有30200多片，香港藏有89片，總計(jì)中-收藏127900多片，此外，日本、加拿大、英、美等共收藏了26700多片。到目前為止這些甲骨上刻有的單字約 4500個(gè)，迄今已釋讀出的字約有2000個(gè)左右。
甲骨文發(fā)現(xiàn)后，金石學(xué)家、古董商人、外-開始大量搜購。這些非科學(xué)的發(fā)掘，往往只取甲骨，而忽略甲骨埋藏的情況，使所出甲骨的價(jià)值大失。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1889年到1928年，私人挖掘出土的甲骨就達(dá)十萬片以上。
從1928年秋到1937年夏，由于弄清了甲骨出土的地點(diǎn)，爭(zhēng)-時(shí)，中央研究院歷史語言研究所考古古學(xué)家董作賓、李濟(jì)、梁思永等人先后主持下，在小屯村一帶進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)10年的15次考古發(fā)掘，不僅先后發(fā)現(xiàn)了總計(jì)24900多片甲骨，而且發(fā)現(xiàn)了商代后期的宮殿、宗廟遺址和王陵區(qū)，出土了大量珍貴的銅器、玉器、陶器，從物質(zhì)文化上提供了殷墟為商代王都的證據(jù)。殷墟成為聞名的古文化遺址，又一次震動(dòng)了中外學(xué)術(shù)界。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)引發(fā)了當(dāng)?shù)孛耖g對(duì)甲骨的私掘熱潮，各地古董商人、藏家學(xué)者紛至沓來，大量收買。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到-十七年（1928年），已有數(shù)萬片甲骨流散各地。
同年，中央研究院歷史語言研究所成立，很快提出殷墟發(fā)掘計(jì)劃。8月，在考古學(xué)家董作賓-之下，-次對(duì)殷墟進(jìn)行了科學(xué)發(fā)掘，直到-二十六年（1937年）抗戰(zhàn)-前夕，前后共進(jìn)行十五次發(fā)掘，獲得有字甲骨24918片。-占領(lǐng)安陽期間，面曾組織日本學(xué)者在當(dāng)?shù)匕l(fā)掘甲骨及其他將所得運(yùn)往日本。
1949年，中后，學(xué)院等部門繼續(xù)開展甲骨發(fā)掘工作，共獲得5300多片。此外，河南輝縣、偃師、洛陽、鄭州二里崗及河北藁城等地的商代遺址也有有字甲骨出土。-、北京昌平等地還發(fā)現(xiàn)了周代的有字甲骨。
截至2012年，發(fā)現(xiàn)有大約15萬片甲骨，
4500多個(gè)單字。這些甲骨文所記載的內(nèi)容-豐富，涉及到商代社會(huì)生活的諸多方面，不僅包括-、-、文化、社會(huì)習(xí)俗等內(nèi)容，而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)。從甲骨文已識(shí)別的約2500個(gè)單字來看，它已具備了“象形、會(huì)意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法，展現(xiàn)了文字的--。商代和西周早期（約公元前16～-世紀(jì)）以龜甲、獸骨為載體的文獻(xiàn)。是已知漢語文獻(xiàn)的早形態(tài)�？淘诩坠巧系奈淖衷缦仍�稱為契文、 甲骨刻辭、卜辭、龜版文、殷墟文字等，現(xiàn)通稱甲骨文。
2014年10月16日， -學(xué)-員、甲骨學(xué)及先秦史研究-宋鎮(zhèn)豪16日在<旅順博物館所藏甲骨>-等部門機(jī)構(gòu)的-從旅順博物館館藏1800多片-公布過的罕見甲骨中，發(fā)現(xiàn)了34個(gè)新字和新字形。-認(rèn)為，這一成果是自甲骨文發(fā)現(xiàn)110多年來的一次重大突破，不僅為殷商史研究提供了重要史料，而且對(duì)甲骨文和甲骨學(xué)發(fā)展將起到重要推動(dòng)作用。[3]
經(jīng)過3年多的仔細(xì)-、評(píng)核、匯總，發(fā)現(xiàn)的新字和新字形由兩年前發(fā)現(xiàn)的6個(gè)增加到34個(gè)，涉及祭祀、方國(guó)的名字、地名、人名以及語氣助詞等。同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了一些新的詞匯，比如“生今日”等，并證實(shí)了殷商時(shí)期就有割鼻子、割耳朵等刑罰。此次發(fā)現(xiàn)34個(gè)新字和新字形，對(duì)于甲骨文研究將起到深遠(yuǎn)影響和重大推動(dòng)作用，給子孫后代留下一份極其珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。[3]
截止到2014年10月已發(fā)現(xiàn)大約13萬片甲骨，4000多個(gè)單字。從甲骨文已識(shí)別的約2000個(gè)單字來看，它已具備“象形、會(huì)意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法，展現(xiàn)了文字的--。
文字特點(diǎn)編輯
甲骨文是鐫刻或?qū)懺邶敿缀瞳F骨上的文字。出土在河南安陽小屯一帶，因這里曾是商代后期商王盤庚至帝辛的都城，史稱為“殷”。商滅國(guó)，遂成為了廢墟，后人便以“殷墟”名之。因此，甲骨文也稱“殷墟文字”。其內(nèi)容絕大多數(shù)是王室-之辭，故又稱“卜辭”，或“貞卜文字”。這種文字基本上都是由契刻而成，又稱“契文”、或“殷契”等。
甲骨文距今已有三千余年，它不僅是研究我國(guó)文字源流的早而有系統(tǒng)的資料，同時(shí)也是研究甲骨文書法重要的-。從書法的角度審視，甲骨文已具備了書法的用筆、結(jié)字、章法三個(gè)基本要素。
從甲骨上的文字看，它們已具備了書法的用筆、結(jié)字、章法三要素。其用筆線條嚴(yán)整瘦勁，曲直粗細(xì)均備，筆畫多方折，對(duì)后世篆刻的用筆用刀產(chǎn)生了影響。從結(jié)字上看，文字有變化，雖大小不一，但比較均衡對(duì)稱，顯示了穩(wěn)定的法上看，雖受骨片大小和形狀的影響，仍表現(xiàn)了鐫刻的技巧和書寫的藝術(shù)特色。“甲骨書法”現(xiàn)今已在一些書法家和書法-中流行，就證明了它的-。
從用筆上看，甲骨文因用刀契刻在堅(jiān)硬的龜甲或獸骨上，所以，刻時(shí)多用直線，曲線也是由短的直線接刻而成。其筆畫粗細(xì)也多是均勻；由于起刀和收刀直落直起，故多數(shù)線條呈現(xiàn)出中間稍粗兩端略細(xì)的特征，顯得瘦勁堅(jiān)實(shí)，挺拔爽利，并富有立體感。
就結(jié)字而言，甲骨文外形多以長(zhǎng)方形為主間或少數(shù)方形，具備了對(duì)稱美或一字多形的變化美。另外，甲骨文在結(jié)字上還具有了方圓結(jié)合，開合輯讓的結(jié)構(gòu)形式，有的字還具有或多或少的象形圖畫的痕跡，具有文字初發(fā)展階段的稚拙和生動(dòng)。
從章法上看，卜辭全篇行款清晰，文字大小錯(cuò)落有致。每行上下、左右、雖有疏密變化，但全篇、大小相依、左右相應(yīng)、前后呼應(yīng)的活潑局面。并且，字?jǐn)?shù)多者，全篇安排緊湊，給人以茂密之感，字?jǐn)?shù)少者又顯得疏朗空靈，總之，都呈現(xiàn)出古樸而又爛漫的。[2]
研究歷史編輯
甲骨文早出土于何時(shí)，尚無定論。河南安陽殷墟一帶，自北宋以來就不斷發(fā)現(xiàn)商代銅器，當(dāng)?shù)卦谇О倌昵凹从屑坠浅鐾潦峭耆�有可能的。但直到清末，歷代學(xué)者都沒有注意到甲骨文的存在。
在清朝光緒年間，古董商、金石學(xué)家王懿榮，是當(dāng)時(shí)-學(xué)府國(guó)子監(jiān)祭酒（相當(dāng)于-）。有一次他看見一-叫龍骨，看見上面刻著字，就覺得很奇怪，就翻看藥渣，-上面居然有一種看似文字的圖案。于是他把所有的龍骨都買了下來，發(fā)現(xiàn)每片龍骨上都有相似的圖案。他把這些奇怪的圖案畫下來，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的研究他確信這是一種文字，而且比較完善，應(yīng)該是殷商時(shí)期的。后來，人們找到了龍骨出土的地方——河南安陽小屯村，那里又出土了一大批龍骨。因?yàn)檫@些龍骨主要是龜類獸類的甲骨，是以人將它們命名為“甲骨文”，研究它的學(xué)科就叫做“甲骨學(xué)”。（此種說法如今存疑,詳見百度王襄詞條。）另當(dāng)時(shí)藥店疏龍骨有規(guī)定，帶字的不要，所以王不可能在藥中看到。范壽軒先將龍骨賣予王襄，王襄無力全部購買，余下的范帶到北京賣與王懿榮�？κ膊ＡЮw維紗660832959公司揚(yáng)中玻璃纖維筋劉經(jīng)理18366625500公司海寧土工布劉經(jīng)理公司自貢玻璃纖維筋60837180公司鶴崗?fù)凉げ?5069800444公司龍巖玻璃纖維smc電話15163800202公司臨夏玻璃纖維紗15966045225劉公司云南土工布15069800444公司齊齊哈爾玻璃纖維筋劉總公司潮州玻璃纖維紗劉經(jīng)理15069800444公司13287646222山東岱天工程材料有限公司


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