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禪意服指當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚;時(shí)髦。
宋 俞文豹 <吹劍四錄>:“夫道學(xué)者,學(xué)士大夫所當(dāng)講明,豈以為興廢! 清 錢泳 <履園叢話·藝能·成衣>:“今之成衣者,輒以舊衣定尺寸,以新樣為,不知短長之理! 徐遲 <哥德巴赫猜想·祁連山下>:“女雕塑家醉心于。”
禪意服做工還是-的,的確對得起這個(gè)價(jià)錢的,總的來說,還是-的。看到大家開心,很有成就感。感恩您們!
其實(shí)-的概念或者說-的類型,它不是僅僅就像歐洲中世紀(jì)--、-那樣一種形式 禪意服飾招商,它還有很多種形式,所以我剛才為什么講到印度的-。印度文化、- 禪意服飾,它不是-的神,是多神的,現(xiàn)在我們?nèi)绻接《热タ矗?發(fā)展到現(xiàn)在的-,也是一個(gè)多神信仰。這種多神信仰認(rèn)為都是神創(chuàng)造的,這些神創(chuàng)造了的這些東西 禪意服招商,那些神創(chuàng)造了的那些東西。甚至于古代印度-里面還有會像這樣說,這些神是創(chuàng)造的,這些神是破壞的,這些神是維護(hù)的,還有不同的分工。不僅是神創(chuàng)造的 禪意服飾價(jià)格,人也是由神來決定他的-,所以-占--的時(shí)候是這樣講的。那么印度文化和西方文化還有個(gè)差異,就是對生命的認(rèn)識。
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