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 禪修服裝招商，<長阿含經(jīng)>卷八中在論述四禪時說：“復(fù)有四法 文化休閑服飾代理，謂四禪。于是比丘除欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，入于初禪。滅有覺觀，內(nèi)信一心，無覺無觀，定生喜樂，入第二禪。離喜修舍念進(jìn)自知身樂，諸圣所求，憶念舍樂 文化休閑服飾招商價格，入第三禪。離苦樂行，先滅憂喜 文化休閑服飾代理價格，不苦不樂，舍念清凈，入第四禪�！痹谶@里，禪主要是對人情感和意念的控制或抑制。

禪修服裝招商，<妙法蓮華經(jīng)>卷四中提到：“文殊師利言：有娑竭羅龍王女，年始八歲，智慧利根，善知眾生諸根行業(yè) 文化休閑服飾，得陀羅尼，諸佛所說甚深秘藏，悉能受持，深入禪定，了達(dá)諸法�！睆倪@段話看，禪或禪定是認(rèn)識諸法的-條件。

 

 

作為修禪-，達(dá)摩之所傳，本來應(yīng)該是-于禪定的修持上，也就是在“心”的粗顯表層第六意識上做深入“心”的深隱底層如來藏的功夫。禪定通途，即所謂“靜慮”、“思惟修”（禪）和“等持”、“境一性”（定），其實就是在第六意識思維上做定的功夫的。這本是原始-之后小乘-所-重視的，但是，小乘禪定“住影像，影像遂為其弊；大乘善用影像，乃能去影像而住實相�！毙〕硕U定“住影像”而定，大乘禪“去影像而住實相”。小乘重“定”而大乘重“散”，后來以“定心”、“散心”分別之，其實究實而論，小乘禪定旨在第六意識思維上做定的功夫，而大乘之禪則在所謂散心即眼、耳、鼻、舌、身、意六識上做攝持的功夫。

   大乘禪如何在散心上做攝持功夫呢？<楞伽經(jīng)>重點詮釋了“離影像、住實相”這個-，它“以小乘之戒、定、慧為本，而建立離影像、住實相于如來藏，故名真如禪、如來禪也。”所謂“離影像、住實相”，實際就是在散心狀態(tài)中以不住、無所住而為攝持之法，使心住于不一-的無分別之境。

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