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　　散手運動從初步研究到試點開展，從經(jīng)驗總結(jié)到-推廣，直至成為現(xiàn)代體育競賽項目，曾經(jīng)歷過許多困難、矛盾和阻力。其中主要的問題是：散手比賽與人們-的武術(shù)徒手搏擊形式截然不同，有人甚至認為散手不是武術(shù) 唐河詠春拳地址，而只是“拳擊加腿擊”。因為民間流行的武術(shù)搏擊，一般都認為是-自衛(wèi)，一招致敵；或者象電影、電視、武打小說中描述的那樣出神人化，風雨不透。這是武術(shù)在許多形式上給人以神化-的錯覺而造成的誤解。

　　在現(xiàn)代文明社會中 唐河詠春拳費用，我們不能讓散手在狹窄的拼殺中去生存 唐河詠春拳在哪，應(yīng)把武術(shù)之-溶人簡單易行的運動形式，不僅能自衛(wèi)還能強身，這樣才能有廣泛的生命力，才能真正走向社會，走向-。于是，原-體委武術(shù)院經(jīng)過試驗、論證后，認為散手的技法是以增強體質(zhì)，交流技藝，-自衛(wèi)，提高技術(shù)水平為出發(fā)點，從傳統(tǒng)武術(shù)徒手搏擊術(shù)中取舍動作，使散手成為體育，即寓技擊術(shù)于體育之中。

　　由于決策正確、方法得當，散手運動才得以順利的開展和推廣，從現(xiàn)在的散手運動形式來看，散手與其它運動項目基本相同，屬于體育，但又-地反映出武術(shù)的特殊本質(zhì)——技擊性，同時又明顯地區(qū)別于使人致傷致殘的技擊術(shù)，不包含致人于死地的絕招妙計。散手規(guī)則嚴格規(guī)定了不準向?qū)Ψ胶竽X、頸部、襠部進行攻擊，也不允許使用反關(guān)節(jié)動作及肘、膝的技法，但可以運用武術(shù)各種流派的技法。