殯葬紙、勝天工藝、殯葬紙,河北雄縣勝天工藝制品有限公司

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宋代隨著手工業(yè)和商業(yè)的繁榮發(fā)展，到宋代時(shí)，祭祀、喜喪俗紙?jiān)�已成為專門經(jīng)營(yíng)的行業(yè) 殯葬紙，京城專門有紙?jiān)?店。北宋稱扎紙為“裝鑾作”、“打紙作”、“冥器作”、“紙鋪”等。據(jù)<東京夢(mèng)華錄>記載 殯葬紙品，每年七月十五中元節(jié)的前幾天，市井街坊里開始賣冥器靴鞋、幞頭帽子、金犀緞帶、五彩衣服等，這些都是扎好架子糊上紙制成的。其中還記載：“以竹竿斫成三腳，高三五尺，上織燈窩之狀，謂之盂蘭盆，掛搭衣服冥錢在上焚之�！睍�中描述每年從九月下旬開始賣冥衣靴鞋、席帽衣緞，為的是在十月的朔日（每月之初一日叫朔日）祭祀之用。伴隨著人類文明的發(fā)展，喜喪俗藝術(shù)形式也在演變，對(duì)神明-的崇拜更傾向世俗化、功利化，更注重人情。到北宋時(shí)期，燒紙俑、-開始盛行，紙?jiān)�成為宋代以�?lái)喜喪習(xí)俗藝術(shù)的主要類型之一，遍及我國(guó)-。  

古代-習(xí)俗，對(duì)現(xiàn)在的-習(xí)俗有著深遠(yuǎn)的影響，雖然是對(duì)逝者的哀思，但是對(duì)于這個(gè)行業(yè)的從事者都是民間工藝的傳承。這個(gè)行業(yè)的存在也使得有些紙?jiān)�紙活工藝傳承人，流傳至今�?t src=https://img3.dns4.cn/pic/79568/zhihuo/20140901092051_4625_zs_sy.jpg />

紙?jiān)�作坊用五種顏色的剪紙做成男子的衣服，有幾尺長(zhǎng)，稱為“寒衣”，幾乎家家要在夜晚祭奠，在家門前將寒衣焚燒掉，稱為“送寒衣”。明末“三一教”-林龍江（兆恩）為超度死于-之禍的大批無(wú)辜亡魂，設(shè)醮迎神，雄縣勝天    也更是以紙?jiān)�作為祭奠之物。各種文獻(xiàn)的記載說(shuō)明，歷-紙?jiān)�的樣式是多樣的，在民間喜喪或祭祀活動(dòng)中的使用非常普遍。近代民間，“喜喪”習(xí)俗的形式較流行，這是人們對(duì)喪事處理的又一新的樣式，它不象以往的只是單純信仰神祗-，而更多注重人生觀念和情感表達(dá)。 “喜喪”風(fēng)俗對(duì)喪亡的理智而達(dá)觀的態(tài)度顯然受到了哲學(xué)和文化的影響。人們認(rèn)為在殯尸期間 殯葬紙，對(duì)于剛離開人世的親人應(yīng)給予一種慰藉。一切哭喪、吊孝、祭祀、守靈、送紙錢、燒-等都不外乎是為取悅于-而安慰親屬的具體做法。雄縣勝天    喪俗的所謂“頌鬼”，實(shí)際上是安慰人，所以-扎俗發(fā)展為“喜俗”形式，使祭祀更體現(xiàn)為深厚的人情味。這充分表明了--的感-彩 殯葬紙活樓房，帶有人類樸素、純真的感-彩。-成立后，因破除封建-一刀切的歷史原因，民間紙?jiān)�一度銷聲匿跡。    雄縣勝天工藝制品有限公司  古老技藝的傳承者，用藝術(shù)的精彩追思逝者。 

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