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設(shè)計(jì)是-競(jìng)爭(zhēng)力
對(duì)于家具設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，市場(chǎng)-的理解也尚未成熟。在經(jīng)歷了市場(chǎng)的幾起幾落后，漸漸有所領(lǐng)悟的-才認(rèn)識(shí)到了設(shè)計(jì)的重要。然而這種認(rèn)識(shí)仍然是在無法擺脫商業(yè)利益的-下而妥協(xié)的，在盡可能少的支付-酬金的背景下，設(shè)計(jì)者無法全心投入而使設(shè)計(jì)再次流于膚淺，要么是-只想借-之名或營(yíng)造某種理解 歐式床，而將設(shè)計(jì)只停留在各種概念的- 歐式床 白色，在各種牽強(qiáng)的理念下設(shè)計(jì)又成為一張張臉譜，只有一層薄薄的外殼。
當(dāng)然，設(shè)計(jì)是一種商業(yè)藝術(shù)，它的發(fā)展與商業(yè)的需求不可分割。因此，對(duì)它的認(rèn)知決不能停留在一種風(fēng)格樣式的創(chuàng)造，它直接帶來的是一次次-的商業(yè)成功。依靠設(shè)計(jì)將產(chǎn)品帶到一個(gè)更高、的層面，從而在商業(yè)上取得成功，設(shè)計(jì)是關(guān)鍵的瓶頸。這正是-、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者真正需要思考的地方。
永興家居廣場(chǎng)主要經(jīng)營(yíng)：家裝建材、家具、燈具、家裝飾品等，分四層經(jīng)營(yíng)。一樓主要經(jīng)營(yíng)：盼盼木門、法恩莎衛(wèi)浴、紅富士布藝、瑞寶壁紙、圣象地板、久盛地板、東鵬瓷磚。二樓主要經(jīng)營(yíng)：左右沙發(fā)、皇朝家私、富得寶家私、好風(fēng)景家私、帝標(biāo)沙發(fā)、皇保沙發(fā)、斯可馨軟體沙發(fā)、陽光快線兒童套房、皖寶床墊、皇保床墊、美琳格窗簾。三樓主要經(jīng)營(yíng)：香柏年松木家俱、富得寶家私。四樓主要經(jīng)營(yíng)：廣東國(guó)景辦公家具。
古典紅木家具分明式和清式兩種風(fēng)格，明清家具源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，大量歷史文獻(xiàn)證明，我國(guó)-從秦漢以后，就逐步由“席地而坐”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按棺愣?歐式床 皮床，家具也隨之而升高。到唐宋時(shí)期基本定型，明清時(shí)期達(dá)到頂峰。明清家具選材-，技藝-，造型美觀，-我-民喜愛，也受到各國(guó)熱愛中華文化人士的崇尚和-。 所謂明式家具是指明代至清代初期的風(fēng)格。 特點(diǎn)：造型簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，比例適當(dāng) 歐式床系列，給人以豐富的意蘊(yùn)美。結(jié)構(gòu)部件為裝飾，不事雕琢，不加虛飾，充分反映天然質(zhì)材的自然美。清式家具是指清代雍正、乾隆以后制作的以-紅木家具為代表的藝術(shù)風(fēng)格。 清代文化是一個(gè)較為崇尚華麗的文化，-是經(jīng)過清前期康、雍、乾三代近百年的經(jīng)濟(jì)繁榮和發(fā)展，創(chuàng)造了歷-家具的又一高峰。 特點(diǎn)：風(fēng)格偏于雕琢、鑲嵌及紋飾。每一件家具都是精雕細(xì)鏤，-艷麗，給世人以雍容華貴之感。 在清代時(shí)期真正的紅木只有三種：海南黃花梨、小葉紫檀以及老撾紅酸枝，但是隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，現(xiàn)代的紅木分為了五屬八類：五屬為紫檀屬、黃檀屬、崖豆屬、鐵刀木屬和柿樹屬；八類為紫檀木類、花梨木類（紫檀屬）、香枝木類、黑酸枝木類、紅酸枝木類（黃檀屬）、雞翅木類（崖豆屬、鐵刀木屬）、烏木類和條紋烏木類（柿樹屬）。 紅木家具文化是傳統(tǒng)與現(xiàn)代共同演繹的一部歷史史書。 如果是一個(gè)輪回，那么在這個(gè)輪回中，以紅木家具為代表的中式古典家具憑借其古樸典雅、自然的氣質(zhì)掀起了一股中式復(fù)古風(fēng)潮，并將它刮進(jìn)了人們的家居生活當(dāng)中。
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