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瓷板畫作為一種獨立的繪畫形式在清代嘉慶、道光年間已非常流行,官僚、商賈之家把它懸掛在廳堂或書齋的墻壁上作為裝飾。
瓷板畫品種多樣,有青花、青花釉里紅、五彩、素三彩、斗彩、粉彩、墨彩、淺絳彩等,圖案內容涉及面廣,包括人物、山水、花卉、蟲鳥、魚藻及吉祥圖案等,形制則有長方、圓形、橢圓、多方、多角、扇面等多種。
“珠山八友”作品-
明清兩朝統(tǒng)治者高度重視景德鎮(zhèn)陶瓷生產,集中大量人才和物力,-了-官窯景德鎮(zhèn)陶瓷的。但是,陶瓷工匠的任務是為-服務,身份和創(chuàng)作沒有自主性,也影響了景德鎮(zhèn)陶瓷藝術家-的-能力,成為景德鎮(zhèn)陶瓷藝術發(fā)展的桎梏。清朝后期,-御窯廠衰落,一批出類拔萃的-民間陶瓷藝術家則走上前臺,組成了一個松散的畫派,名叫“月圓會”。
月圓會中的王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程意亭、劉雨岑這八位畫師常常雅集于景德鎮(zhèn)珠山,因此統(tǒng)稱為“珠山八友”。后又將徐仲南、田鶴仙二人并入其中。但作為一個藝術團體,“珠山八友”的叫法并未改變,并一直延續(xù)下來。
珠山八友以揚州八怪為-,以海派藝術家為榜樣,容納西方陶瓷藝術風格和技法,各具特色,風格-。如王琦在瓷器上繪人物,汲取了黃慎的寫意手法,人物的衣紋和風姿畢現;劉雨岑吸收清代花鳥畫家惲南田、任頤“沒骨法”而創(chuàng)造“水點法”,用這種方法繪出的花卉,艷麗鮮活,別具神采,尤其是“水點桃花”為精美。汪野亭則以國畫的潑墨法 鑒定,在瓷器上繪山水,墨分五色的畫效果在瓷板上躍然而現,充滿生機。王大凡在彩繪人物時,不用玻璃白打底,而直接將彩料平涂于瓷胎,再罩以雪白、水綠后經低溫彩爐烤燒成品。由于不用渲染,被稱為“落地彩”。鄧碧珊是瓷制肖像畫創(chuàng)始人,專事粉彩魚藻,自成一家。
“珠山八友”成員從事瓷畫創(chuàng)作的年代,大約在20世紀初至20世紀60年代。由于年紀差別 雜項鑒定-,“珠山八友”成員存世作品多少不一,其中王琦、汪野亭、王大凡、程意亭、劉雨岑作品較多,鄧碧珊、何許人、畢伯濤作品較少。從繪畫領域來看,八友取向各有不同,各有特色 翡翠鑒定,山水、花鳥、人物-。20世紀80年代以后,珠山八友的作品價值-,成為-瓷器收藏中的-之品。
然而也正是因為“珠山八友”的名氣與影響力,現在較為-的-瓷器 字畫鑒定,多被稱為“珠山八友”作品,但實際上贗品不少。不過,“珠山八友”生活的時間距今不遠,留下了大量生平資料和背景信息供收藏者研究參考,而瓷器、題款、品相、畫風也都是可考察辨別的要素。
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