鞏義銅獅子、東陽銅雕、銅獅子哪有

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　佛像藝術(shù)的出現(xiàn)，是公元一、二世紀(jì)的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀羅」文化的產(chǎn)物。

　　二千五百多年前釋迦牟尼在世時(shí) 銅獅子，是反對印度社會(huì)-的偶像崇拜的。在-產(chǎn)生后的六百年間，--一直遵循釋迦牟尼生前的教訓(xùn)，不立偶像崇拜。

在印度-，直到公元一世紀(jì)前，并未見有佛的雕塑像和繪畫像出現(xiàn)。在阿育王時(shí)代（公元-七二--三二年）建造的佛陀伽耶之摩訶菩提寺中，雖然可以見到

不少雕塑圖案和佛座，但是，佛座上并無佛像可見。從這里，可以看到當(dāng)時(shí)的--還遵從釋迦牟尼的遺訓(xùn) 銅獅子哪有 ，不行偶像崇拜之事。當(dāng)然 銅獅子-廠家，也有可能出于這樣一種心

理，即他們以為佛的神圣形象難以描繪，制作佛像是一種-神圣的罪過。

在古代犍陀羅的遺址（今巴基斯坦白沙瓦附近）進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)過一枚迦膩色迦時(shí)期的- 銅獅子哪里有，-上鑄有穿著希臘服裝的釋迦牟尼像，像的周圍有用希臘字母拼

寫成的「佛陀」字樣。此外，在西域還發(fā)現(xiàn)了一尊骨瘦如柴、頭有光輪、貌似古希臘人形象的早期佛像。這些迄今發(fā)現(xiàn)的早的佛像說明，佛像的出現(xiàn)同信仰-的

希臘人后裔有著密切關(guān)系，他們把希臘諸神的藝術(shù)表現(xiàn)形式引進(jìn)到-中，塑造了具有明顯的希臘人臉型的佛像，供奉在「伽藍(lán)」（-寺廟）里，以形象的藝術(shù)形

式來-佛的神圣性，開始背離了釋迦牟尼生前反對偶像崇拜的遺訓(xùn)。

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