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優(yōu)美的壽山石藝術(shù)品在人類社會生活中不僅有助于物質(zhì)文明,而更重要的是有助于精神文明事業(yè)的發(fā)展。它可以使人陶冶情操,美化心靈,益壽延年。例如,工藝美術(shù)-郭功森用旗降石為材料所創(chuàng)作的“曲水流觴”就描繪了公元353年(永和九年)的蘭亭盛會。正如東晉大書法家王羲之<蘭亭集序>之所贊述:“永和九年,歲在癸丑。暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右。引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦-暢敘幽情。是日也 壽山石市場,天朗所清,惠風(fēng)和暢;仰觀宇宙之大 壽山石辨別,俯察品類之盛;所以游目騁懷,-極視聽之娛,信可樂也。”作品布局合理,境界曠遠(yuǎn),富有詩情畫意。其他如高山石“竹林七賢”亦為郭功森的佳作。馮久和的高山石“鳥鳴花果艷”則展現(xiàn)了-明媚,鳥語花香,生機(jī)永存。
福州市博誠文化交流有限公司,是一家由香港企業(yè)注資的公司。公司擁有一支底蘊(yùn)深厚、潛力-并具有多年古玩與藝術(shù)品從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的的古玩藝術(shù)品服務(wù)團(tuán)隊(duì),同時(shí),它還有-的-隊(duì)伍,旨在為古玩藝術(shù)品收藏者及-們提供-的鑒定及真誠的品質(zhì)服務(wù)。
征集范圍:
書畫:歷代-畫家及名人繪畫-及當(dāng)代書畫-;
陶瓷:歷代陶瓷- 壽山石特征,以元、明、清為主;
翡翠玉器:明清玉、高古玉、近現(xiàn)代玉器,要求玉質(zhì)佳、雕工巧、皮色好為佳;
雜項(xiàng)-:歷代文房用品、紫砂、-、牙雕、硯臺、古籍善本、金銀器等。
福州市博誠文化交流有限公司,是一家由香港企業(yè)注資的公司。公司擁有一支底蘊(yùn)深厚、潛力-并具有多年古玩與藝術(shù)品從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的的古玩藝術(shù)品服務(wù)團(tuán)隊(duì),同時(shí),它還有-的-隊(duì)伍,旨在為古玩藝術(shù)品收藏者及-們提供-的鑒定及真誠的品質(zhì)服務(wù)。
征集范圍:
書畫:歷代-畫家及名人繪畫-及當(dāng)代書畫-;
陶瓷:歷代陶瓷-,以元、明、清為主;
翡翠玉器:明清玉、高古玉、近現(xiàn)代玉器,要求玉質(zhì)佳、雕工巧、皮色好為佳;
雜項(xiàng)-:歷代文房用品、紫砂、-、牙雕、硯臺、古籍善本、金銀器等。
到了清朝康熙年間人們喜愛壽山石的風(fēng)氣--“名流學(xué)士懷瑾握瑜窮日達(dá)旦講論辨識”甚至達(dá)到了“心目既蕩嗜好為移”的境地?滴跄觊g閩侯今福州人高兆撰<觀石錄>對他在十余位朋友家中見到的140余枚壽山石迚行了-的描摹幵將其分為“神品”、“逸品”、“妙品”。但是從文字上看像是田黃的恐怕只有“甘黃無瑕者”、“黃如蒸栗”、“如數(shù)百年前琥珀”、“血浸甘黃”、“黃柑巽手”秀色通理者、“新黃如秋葵者”這么幾塊。 其后杭州蕭山人毛奇齡撰寫<后觀石錄>盡管-提出了“田坑-”的觀點(diǎn)但在具體文章中還是和高兆一樣“尚色丌尚質(zhì)”其所列的“上品”十三塊分別為艾葉綠、羊脂、鴿眼砂、蔚藍(lán)天、瓜瓤紅、蝦背青、肉脂、煉蜜丹棗、桃花水、三合一。從文中所介縐的情況看恐怕只有“煉蜜丹棗”一塊像是田黃只在“中品”十二塊中提到了“蜜蠟”、“秋葵蜜蠟一名枇杷黃”、“甘黃蜜蠟”這三塊像是田黃。這從一個(gè)側(cè)面-反映出就是在康熙年間田黃石也還是沒有受到人們普遍的重視。
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