濰坊實(shí)木門(mén),實(shí)木門(mén),金穗木業(yè)

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好木門(mén)一定具有貼心周全的服務(wù)

眾所周知，木門(mén)在售前、售中、售后的服務(wù)都異常重要，周全的服務(wù)不僅能為消費(fèi)者解決-，也能在售前為消費(fèi)者提供購(gòu)買(mǎi)指導(dǎo)。所以消費(fèi)者在選擇時(shí)一定要找到-的品牌 實(shí)木門(mén)價(jià)格，不僅買(mǎi)得舒心，更用得安心，以后的保養(yǎng)、維修工作也不會(huì)出現(xiàn)煩惱。

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       俗-：居者有其屋 有屋必有門(mén) 濰坊實(shí)木門(mén)，門(mén)是戶(hù)主身份的象征，所以木門(mén)的選擇顯的尤其重要了。

所謂木門(mén)是指以木制材料（木材產(chǎn)品、集成材、木質(zhì)人造材等）為主體所制成的各種結(jié)構(gòu)、形式的建筑與裝飾門(mén)的總稱(chēng)。在木門(mén)中，既有傳統(tǒng)的木制門(mén)，又有層出不絕的采用新技術(shù)、新功能、新結(jié)構(gòu)的木門(mén)。
民以食為天，以居為按。居住的要素少不了門(mén) -實(shí)木門(mén)，孔夫子<論語(yǔ)?雍也>曰：“誰(shuí)能出不由戶(hù)” 實(shí)木門(mén)，道理雖簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)涵豐富。 門(mén)出現(xiàn)的確切時(shí)間，難以-。不過(guò)，早在我們的祖先穴居于巖洞那個(gè)時(shí)代，門(mén)的雛形就產(chǎn)生了。誰(shuí)是-步入華夏建筑文化之門(mén)的-人呢？上古神話的回答是巢氏。<韓非子?五蠹>描述：“上古之世，人民少而-眾，人民不勝-大蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)有巢氏�！贝蟾抛匀祟�(lèi)從樹(shù)上爬下來(lái)，自有巢氏在地上架木造屋棲身以后，便有了門(mén)。

五千年的文化，將許許多多的事物熏陶得燦爛紛呈，折映著自己的博大精深，歷朝歷代，門(mén)雖有千姿，但萬(wàn)變不離其一，都是以木門(mén)為宗。

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