河南南陽底座石凳廠家

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黃河下游及其以北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的新石器時代陶支腳的年代及地域分布均較集中,本文對其形制和功能等方面進(jìn)行探討,旨在以此揭示各區(qū)域內(nèi)的文化傳統(tǒng)和各區(qū)域間的文化交流情況。本文將陶支腳劃分為七個類型,歸為五個分布區(qū)。從形制特征和裝飾風(fēng)格的多樣性看,陶支腳應(yīng)不-于日常生活器具的功用,可能也作為具有特殊精神內(nèi)涵的器具使用。陶支腳到陶鼎的演化路徑也并非單線的,各區(qū)域的情況不盡相同。




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2006年,在本溪縣新城子村發(fā)掘了16座蓋石石棺墓。墓室均以石塊或石板壘砌,墓頂蓋石為整塊大石板。墓中未見,僅1座出有人牙。各墓隨葬品均較少,種類有陶壺、罐及石斧、鏟、紡輪等。這類墓葬屬于廣義的石棚類遺存,年代大體為西周晚期至春秋時期。同類遺存廣泛分布于遼東北部地區(qū)。
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公元5、6世紀(jì),江南地區(qū)彌勒下生信仰盛行,供奉彌勒下生像的龍華寺興起,龍華會亦-一時。現(xiàn)存南朝時期的彌勒造像在江南地區(qū)見于浙江新昌寶相寺摩崖龕像和江蘇南京棲霞山石窟,四川地區(qū)有茂縣比丘玄嵩造像碑和成都西安路比丘法海造像。南朝東陽傅大士曾以彌勒應(yīng)身現(xiàn)世,吸引信眾,并轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏。


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