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-的發(fā)展和解說

唐朝孔穎達采用了王弼本作<-正義>，使王弼易本定為一尊，興平-陰宅，但也有人認為這個本編次不完善，還應該把其它傳再分，如唐代李鼎祚<-集解>又在王弼本基礎上把<序卦>分割，興平-，逐條放到每—卦-之前。也有按照王弼本的乾卦的分法，將<易傳>有關(guān)部分附到每一卦之后。

<易傳>的貢獻

<易傳>是現(xiàn)存早、系統(tǒng)的注釋<->的著作。它的成書對<->產(chǎn)生了很大的影響，興平--王文修，是學習、研究<->的必讀之書：

　　從抽象-對<->作了注釋，即將<->六十四卦三百八十四爻上升到理論高度進行概括說明和解釋。<->古經(jīng)本為占問之用，其理論水平很低，而<易傳>對<->所作的解釋卻非常深刻。如<易傳>從宇宙宏觀角度探討<->起源，它認為<->是古代圣人仰觀俯察，興平-陽宅，對大自然進行模擬、效法的結(jié)果，因而<->中-及六十四卦體現(xiàn)了天地陰陽變化的規(guī)律。經(jīng)過這樣一解說，使<->理論變得博大精深。在注釋<->卦爻辭時聯(lián)系卦爻畫注釋，<->卦爻辭多是記錄和敘述某一件事和某一現(xiàn)象。而<易傳>把具體的卦爻辭上升到抽象的陰陽關(guān)系，從卦的含義及爻所處的位置進行解釋，從理論水平看，遠-過<->古經(jīng)。

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