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城市與-

北京，這是歷史的落腳點(diǎn)和歸宿；北京，這是華夏文化的北端地帶，“一墻之外，逼近大虜”，她背靠著南部廣闊的漢文化區(qū)域，北視著北狄，西拒西戎，東抗東夷；北京，她是華夏文明的出擊站，從這里，中華文明走向全國；北京，又是華夏文明的凝聚場，將全國各地的精英文化匯聚于此，并碰撞匯融。   “東富西貴南貧北賤中央集權(quán)”——在天子腳下，--，富貴貧賤，十二字就把偌大的北京城幾千年的歷史發(fā)展概括得滴水不漏，天機(jī)決斷。 .    歷-帝王的定都從秦始皇的咸陽，西安-招生，到隋唐的西安，大宋的開封，唯獨(dú)北京，從元朝的元中都開始至明朝清朝、-到如今的--，上千年的巍然不動(dòng)矚目于，屹立于東方，-奇跡。 

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-起源

其起源久矣！早在先秦就有相宅活動(dòng)。春秋時(shí)，<尚書>中有：“成王在豐，-，欲宅邑，使召公先相宅。”的記載。至漢朝，司馬遷的<史記*日者列傳>中也有“孝武帝時(shí)聚會(huì)占家問之，某日可取乎？……-家曰不可”的記載。漢武帝時(shí)，-家是方術(shù)的一支流派，經(jīng)常參與-的咨詢，一度受到-的重視。到明朝時(shí)，大-家，也是-名家，延安飯店-，<郁離子>的作者劉基，在一次南游中行至大嶼山一帶，曾發(fā)感言：“奇哉大嶼山，日后定可富-�。ù髱Z山，即香港第二大島。）”而今事實(shí)證明了他的推斷。在我們對(duì)他-的-造詣所-的同時(shí)，也不得不驚嘆-這門學(xué)術(shù)的神妙！

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