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我國有長期的木雕傳統(tǒng),如楚墓木雕及魯班做木雕的傳說等,而木構(gòu)古建筑的各部位裝飾,雕塑公司,大量使用木雕配合,城市雕塑,則是建筑建筑的主要組成部分。室內(nèi)的木雕也有大型的,主要用作-的偶像,-的巨型獨木大佛及承德的粘拼木塊制成的巨型觀音像都是木雕名作。
抽象雕塑就是隨心之所欲的藝術(shù)主張與追求,玻璃鋼雕塑,充分體現(xiàn)在元代倪瓚說的“仆之謂畫者,郯城雕塑,不過逸筆草草,不求形似,聊以自娛耳”和“余之竹,聊以抒胸中之逸氣耳”。他說的“畫以寫胸次之磊落”清楚地說明了“畫”就是“寫”,“寫”就是表達自己。但是由于“寫”自身規(guī)定的可識別性,“隨心”不可能完全排斥“形似”而成為-的非具像,草書也是因為受“寫”的可識別性的制約而未能成為所謂“抽象書法”。
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