詠春武校培訓(xùn)包食宿(圖)_南陽(yáng)武館招生_南陽(yáng)武館

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李小龍亦文亦武，南陽(yáng)武館報(bào)名，他每當(dāng)練功之余，南陽(yáng)武館火熱招生，埋頭研究武術(shù)理論與訓(xùn)練方法。他逝世前留下了七大本學(xué)武筆記和六本著作手稿：<截拳道>、<截拳道研究>、<功夫記錄>、<二節(jié)棍法>、<布魯斯-李拳術(shù)圖解>(英文版)和<布魯斯.李武打技法>(英文版)。-技擊雜志仍在不斷地研究、介紹他的武功，各地的武術(shù)-們依然崇拜和懷念著他。

    隨著現(xiàn)代文明的進(jìn)步 洛陽(yáng)詠春拳報(bào)名，法制社會(huì)的健全，靠-解決問(wèn)題或者顯示-的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。人們對(duì)審美的需要日漸增強(qiáng)。武術(shù)由于非常協(xié)調(diào)的系統(tǒng)動(dòng)作，敏捷的反應(yīng)，舒展的架式等諸多審美要素，越來(lái)越多的人把武術(shù)作為一種藝術(shù)搬上舞臺(tái)，向廣大觀眾展示人體所特有的動(dòng)作韻律美。隨著人們生活水平的不斷提高，精神文化需要的增強(qiáng)，武術(shù)作為休閑-節(jié)目會(huì)深入地走進(jìn)消費(fèi)圈中，為武術(shù)的原本定義帶來(lái)時(shí)代的-和質(zhì)的變化。這可能是武術(shù)先祖所沒(méi)有想到，也不能理解的。

     但不管什么樣，作為中華國(guó)寶的武術(shù)，通過(guò)發(fā)揮自身的-，會(huì)不斷發(fā)揚(yáng)光大。

　　腿法之側(cè)踹：

　　左側(cè)踹腿：基本實(shí)戰(zhàn)勢(shì)站立，重心移至后腿，膝略屈，腳尖外展，左腿屈膝上，抬膝高于腰，腳尖勾起，腳底朝外側(cè)下，南陽(yáng)武館招生簡(jiǎn)章，隨即小腿外翻腳，底朝向攻擊點(diǎn)挺膝踹出，力達(dá)腳底，南陽(yáng)武館，同時(shí)后腿挺直，上體向后腿側(cè)傾，目視腳面，然后踹出，腿下落，還原成基本姿勢(shì)。右側(cè)揣腿反之。要點(diǎn)：提膝時(shí)上體略向支撐腿側(cè)轉(zhuǎn)，腳內(nèi)側(cè)與地面近于平行，踹出時(shí)身體向支撐腿側(cè)傾的斜度隨攻擊點(diǎn)的高度變化，越高傾斜度越大，支撐腿應(yīng)用腳前掌為軸碾地，使腳跟內(nèi)收。

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