西安元合(圖)|西安------機(jī)構(gòu)|西安------

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明清時(shí)期（ 1 ）張宗為，-張?zhí)鞄熀笠�，精青烏之術(shù)。元末，避陳友諒亂，西安--網(wǎng)，改名隱居皖南。貴池一縣凡是經(jīng)過(guò)他卜選的葬地，其家都留有標(biāo)記。明洪武十二年應(yīng)朱元璋要求，隨軍觀察行軍途中的山川形勢(shì)。（ 2 ）目講僧，不知何許人，隱其姓氏，或云元進(jìn)士，晦跡于僧�；蛟茷殛愑颜弲⒅\，西安-測(cè)-，反敗-為僧。明末來(lái)勤，善-術(shù)，為人卜葬無(wú)不奇驗(yàn)。嘗曰：吾當(dāng)以目講天下，故皆稱為目講云。卒死于勤，凡邑中大家官家，其-墳?zāi)刮从胁怀銎涫�。以故久而益神。其所著書絕無(wú)，刊本多為后人委托，世鮮有得其傳著。-古城閬中（ 3 ）周仲高，精通天文地理之學(xué)，足跡遍及東南，時(shí)方承平，社會(huì)-，可周卻從浙江錢塘江搬到江蘇昆山居住，并說(shuō)天下兵禍將起，“吾卜地莫如婁江善”，后來(lái)果然錢糖江毀于兵禍，昆山無(wú)恙。洪武初，西安--，郡邑修建公署及廟宇，相方、定位、卜日、選辰皆出其手。

-改造的要求

改造-原則人們認(rèn)識(shí)的目的在于改造為自己服務(wù)，<->有彖曰：已日乃孚，西安--機(jī)構(gòu)，革而信之。文明以說(shuō)，-以正，革而當(dāng)，其悔乃亡。天地革而四時(shí)成，湯武-，順乎天面應(yīng)乎人。革之時(shí)義大矣�！备锞褪歉脑�，人們只有改造環(huán)境，才能創(chuàng)造優(yōu)化的生存條件。

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