瑜伽的分類
瑜伽相對而言可分為智瑜伽、業(yè)瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆達里尼瑜伽六大類組成，還有一些瑜伽體系并不占有主流所以不進行介紹。
按照瑜伽的真正意義是不可分的，因為不管如何的一種瑜伽，對于修習(xí)者來說都是通往精神的工具，使用的工具不同，方法自然有許多出處;只是現(xiàn)代人總是希望強調(diào)自己的工具-的好所以不知不覺中就開始排斥其他的工具，這種思想-影響了更多的人，我在這里進行區(qū)分，只是希望大家能夠-的明白瑜伽具有的特點，這些特點使她-的生動，希望大家不要-注意某一種方法而忽視了更為重要的東西。
智瑜伽提倡培養(yǎng)知識理念，從無明中解脫出來，達到神圣知識，以期待與梵合一。智瑜伽認為，知識有低等和-之別。尋常人所說的知識僅僅局限于生命和物質(zhì)的外在表現(xiàn)。這種低等知識可以通過直接或間接的途徑獲得。然而智瑜伽所尋求的的知識，則要求瑜伽者轉(zhuǎn)眼內(nèi)向，透過一切外在事物的本質(zhì)，去體驗和理解創(chuàng)造萬物之神-梵。通過朗讀古老的、被認為是天啟的-，福州久高溫瑜伽館，理解書中那些真正的奧義，鼓樓早高溫瑜伽館，獲得神圣的真諦。瑜伽師憑借瑜伽實踐提升生命之氣，高溫瑜伽，打開頭頂?shù)蔫笱ㄝ啠Ｖ萑硕喔邷罔べゐ^，讓梵進入身體獲得無上智慧。
瑜伽哲學(xué)認為，有形的身體只是內(nèi)在的存在或靈魂的載體。比它更重要的是“微妙”的身體(pranayamakosha)，它通過許多氣脈和能量中心，包圍著有形的身體。瑜珈哲學(xué)認為練習(xí)瑜珈可以-身體的功能。
柏坦加利之樹的低級分枝注重有形身體，而-分枝則注重微妙的身體。對后者進行解剖，可以看到它由七個能量中心--輪(chakras)和七萬多個氣脈(nadis)組成。通過學(xué)習(xí)控制呼吸和瑜珈姿勢的身體訓(xùn)練，你能控制通過身體的能量流向，終實現(xiàn)精神的-。
七個輪chakras從梵文翻譯過來是“輪”和“圈‘，它是把微妙身體與有形身體相連的能量中心。脈輪儲存人所有的能量或生命力(prana)，通過呼吸來控制能量的釋放。每個輪與某種體能或情感相關(guān)聯(lián)，通常也與一種元素相關(guān)聯(lián)。除了天頂輪以外的所脈輪，都有它們各自的咒語。
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