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2015-5-29
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紀(jì)念性雕塑的-
紀(jì)念性雕塑,被稱(chēng)為“雕塑藝術(shù)乃至造型藝術(shù)的正劇和史詩(shī)”,其重要的位置,是由其在雕塑建設(shè)歷-所占有的資源比例、關(guān)注程度決定的。也正因?yàn)槿绱,任何一件紀(jì)念性雕塑作品都不會(huì)是一個(gè)孤立的藝術(shù)現(xiàn)象,也不可能完全是藝術(shù)家的個(gè)人化表達(dá),必然會(huì)與時(shí)代背景、-意志、社會(huì)環(huán)境等因素有著密不可分的聯(lián)系,這些因素決定了絕大多數(shù)紀(jì)念性雕塑個(gè)體的終呈現(xiàn)形式。
人們通常認(rèn)為雕塑僅是藝術(shù)作品,很少對(duì)其進(jìn)行文化上的-論證,-是壽命以及與環(huán)境的和諧問(wèn)題等,不易引起社會(huì)的關(guān)注。
天津大學(xué)建筑學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系講師王鶴在<紀(jì)念性雕塑的主題選擇、表現(xiàn)手段及壽命問(wèn)題>中,選取近百個(gè)案例,其縱向跨度由人類(lèi)社會(huì)初創(chuàng)直至現(xiàn)當(dāng)代;橫向跨度上遍及歐、美、亞、非四大洲的多個(gè),充分闡述了紀(jì)念性雕塑的重要性與典型性,對(duì)紀(jì)念性雕塑建設(shè)行為背后存在的逾越民族、文化、信仰界限的客觀規(guī)律予以深入分析,提出很多-的觀點(diǎn),如贊助者對(duì)紀(jì)念性雕塑內(nèi)容與形式選擇的深刻影響、紀(jì)念性雕塑的藝術(shù)與物理雙重壽命等,都為讀者提供了一種變換視角的新鮮感,并據(jù)此提出從全壽命期的角度探索城市雕塑的論證、設(shè)計(jì)、管理一體化問(wèn)題。
王鶴出身雕塑世家,從本科至博士分別就讀于天-術(shù)學(xué)院雕塑、天津大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、南開(kāi)大學(xué)文藝美學(xué)。這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,使作者既有動(dòng)手創(chuàng)作體會(huì),又有理論研究意識(shí),熟知雕塑的-是一個(gè)亟須關(guān)注的現(xiàn)實(shí)。全書(shū)25萬(wàn)字,200幅圖,以視覺(jué)形象喚起理性思考,由于切合社會(huì)需求、位于新學(xué)術(shù)而成為-“高校社科-”資助項(xiàng)目 沈陽(yáng)雕塑制作,出版后得到業(yè)內(nèi)-。
雕塑類(lèi)型
類(lèi)型從發(fā)展上看,雕塑可分為傳統(tǒng)雕塑和現(xiàn)代雕塑。傳統(tǒng)雕塑是用傳統(tǒng)材料塑造的可視、可觸、靜態(tài)的三維藝術(shù)形式;現(xiàn)代雕塑則用新型材料,利用聲、光、電等制作的反傳統(tǒng)的四維、五維雕塑、聲光雕塑,軟雕塑、動(dòng)態(tài)雕塑等。
按傳統(tǒng)的材質(zhì) 雕塑,按環(huán)境和功能又可分為城市雕塑、園-塑、室內(nèi)雕塑、室外雕塑、案頭雕塑、架上雕塑等。
由于雕塑的材料相當(dāng)多種,有粘土、石、木、金屬、石膏、樹(shù)脂、-等。遂發(fā)展出幾種類(lèi)別:
木雕:木雕的歷史相當(dāng)悠久 水泥雕塑公司,早期的主題多半以-為-,除雕塑-偶像之外,也用于祭壇、-場(chǎng)所的裝飾。在木造建筑興盛的 歐洲現(xiàn)代雕塑,木雕是隨著建筑一同發(fā)展的。現(xiàn)代的木雕則有相當(dāng)多元化的風(fēng)貌,藝術(shù)家喜用抽象形來(lái)表現(xiàn)。
石雕:石雕發(fā)展的地區(qū)跟適合雕刻的石頭產(chǎn)在哪里是很有關(guān)系的,產(chǎn)石發(fā)達(dá)的地區(qū),石雕的歷史也相當(dāng)悠久。過(guò)去石雕的作品常被用來(lái)當(dāng)做花園的擺飾、門(mén)口的標(biāo)志、或是陵寢建筑裝飾等,基于石頭厚重(不易被-)、雕刻細(xì)節(jié)不易因風(fēng)吹雨打而破壞,石雕作品多以戶外環(huán)境為主。
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