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2015第九屆西安國(guó)際茶業(yè)博覽會(huì)
習(xí)茶
習(xí)茶包括藏茶、炙茶、碾茶、羅茶、煎茶、酌茶、-等。 撰于八世紀(jì)末的<封氏聞見(jiàn)記>卷六-條載：楚人陸鴻漸為茶論，說(shuō)茶之功效，并煎茶炙茶之法，造茶具二十四事，以都統(tǒng)籠貯之。元近傾慕，好事者家藏一副。有常伯熊者 西安華博會(huì)展歷史，又因鴻漸之論廣潤(rùn)色之，于量-大行，王公朝士無(wú)不飲者，御史大夫李季聊宜慰江南 西安華博會(huì)展，至臨淮縣館，或言伯熊善-者 西安華博會(huì)展，李公請(qǐng)為之。伯熊著黃被衫烏紗帽 西安華博會(huì)展咨詢，手執(zhí)茶器，口通茶名，區(qū)分指點(diǎn)，左右刮目�！２�，生平事跡不祥，約為陸羽同時(shí)人。他對(duì)<茶經(jīng)>進(jìn)行了潤(rùn)色，嫻熟茶藝，是煎-的開(kāi)拓者之一。
2015第九屆西安國(guó)際茶業(yè)博覽會(huì)
“坐忘”是道家為了要在-達(dá)到“至虛極，守靜篤”的境界而提出的致靜-。受老子思想的影響，-把“靜”視為“四諦”之一。如何使自己在-時(shí)心境達(dá)到“一私不留、一塵不染，一妄不存”的空靈境界呢？道家也為-提供了入靜的-，這稱(chēng)之為“坐忘”， 即忘掉自己的肉身，忘掉自己的聰明。-提倡-的相互溝通，融化物我之間的界限，以及“滌除玄鑒”“澄心味象”的審美觀照，均可通過(guò)“坐忘”來(lái)實(shí)現(xiàn)。
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