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同時,人類社會的發(fā)展 室內(nèi)設(shè)計學(xué)校,不論是物質(zhì)技術(shù)的 貴州室內(nèi)設(shè)計學(xué)校,還是精神文化的 許昌室內(nèi)設(shè)計學(xué)校,都具有歷史延續(xù)性。-時代和尊 重歷史,就其社會發(fā)展的本質(zhì)講是有機統(tǒng)一的。在室內(nèi)設(shè)計中,在生活居住、旅游休息和文化-等類 型的室內(nèi)環(huán)境里,都有可能因地制宜地采取具有民族特點、地方風(fēng)格、鄉(xiāng)土風(fēng)味,充分考慮歷史文化的 延續(xù)和發(fā)展的設(shè)計手法。
應(yīng)該-,這里所說的歷史文脈,并不能簡單地只從形式、符號來理解,而是 廣義地涉及規(guī)劃思想 , 平面布局和空間組織特征,甚至設(shè)計中的哲學(xué)思想和觀點。
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要滿足人們的生理、心理等要求,需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系,需要在為人服務(wù)的前提下,綜合解決使用功能、經(jīng)濟效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。設(shè)計及實 施的過程中還會涉及材料、設(shè)備、定額法規(guī)以及與施工管理的協(xié)調(diào)等諸多問題。
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