醒獅隊(duì),佛山傳承龍獅文化,佛山開業(yè)醒獅隊(duì)

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醒獅-　　

　　醒獅是融武術(shù)、舞蹈、音樂等為一體的文化活動(dòng)。表演時(shí)，鑼鼓擂響，舞獅人先打一陣南拳，這稱為開樁，然后由兩人扮演一頭獅子耍舞，另一人頭戴笑面大頭佛，手執(zhí)大葵扇引獅登場(chǎng)。舞獅人動(dòng)作多以南拳馬步為主，獅子動(dòng)作有睜眼、洗須、舔身、抖毛等。主要-有采青、高臺(tái)飲水、獅子吐球、踩梅花樁等。其中采青是醒獅的-，有起、承、轉(zhuǎn)、合等過程，具戲劇性和故事性。采青歷經(jīng)變化，派生出多種-，廣泛流傳。遂溪醒獅在表演上從傳統(tǒng)的地獅逐步發(fā)展到凳獅，由凳獅又發(fā)展到高臺(tái)獅、高竿獅，由高竿獅又發(fā)展到樁獅。樁獅的難度也在不斷增大 南海醒獅隊(duì)，如增加了走鋼絲、騰空跳等表演類。-的樁接近3米 三水醒獅隊(duì)，跨度-達(dá)3.7米，充分體現(xiàn)了新、高、難、險(xiǎn)的特色，被譽(yù)為中華一絕。廣州市的沙坑醒獅的道具造型特點(diǎn)是：獅頭額高而窄，眼大而能轉(zhuǎn)動(dòng)，口闊帶筆，背寬、鼻塌、面頰飽滿，牙齒能隱能露。表演分文獅、舞獅和少獅三大類。通過在地面或樁陣上騰、挪、閃、撲、回旋、飛躍等高難度動(dòng)作演繹獅子喜、怒、哀、樂、動(dòng)、靜、驚、疑八態(tài)，表現(xiàn)獅子的威猛與剛勁。

　　20世紀(jì)80年代以來(lái)，幾乎鄉(xiāng)鄉(xiāng)都有自己的醒獅隊(duì)，一年四季，開張慶典鑼鼓聲不斷，逢年過節(jié)，獅隊(duì)便上街采青、巡演。各鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村群眾性的獅藝普及也盛況-。廣東醒獅已成為全國(guó)-的為廣東特有的民間舞品牌。醒獅活動(dòng)也廣泛流傳于海外-社區(qū)，成為-認(rèn)祖歸宗的文化橋梁，其文化價(jià)值和意義十分深遠(yuǎn)。

尋根溯源

我國(guó)的舞獅分北獅（北方獅）、南獅（南方獅），北獅重形，南獅神似。這為多數(shù)-、學(xué)者、舞蹈家、武術(shù)家和廣大-所認(rèn)同。據(jù)廣東南�？h編寫的<南海醒獅>一書中記述：-，的醒獅（南獅，）誰(shuí)從北方的黃獅子脫胎而來(lái)的。南獅究竟始于有時(shí)，查遍史料，迄未見記載，其確切的年代 高明醒獅隊(duì)，已不可考。然而，大體可以肯定，是在五代十國(guó)之后 醒獅隊(duì)，從中原流傳至嶺南地區(qū)民間的。筆者認(rèn)為這一提法有其道理：在秦始皇統(tǒng)一之前，嶺南天地仍是處于落后的原始部落社會(huì)。秦始皇統(tǒng)一中圍給嶺南地區(qū)帶來(lái)了農(nóng)耕、紡織等技術(shù)，帶來(lái)了中原文化。其后在隋朝開皇十年，設(shè)置南�？h，其管轄范圍包括今天的廣州市部分地方、佛山市區(qū)及三水、順德等地。
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