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元代繡品傳世極少，臺灣雇-僅有一幅作品，由作品觀之，仍承繼宋代遺風(fēng)。元人用絨稍粗，落針不密，不如宋繡之精工。元代統(tǒng)治者信奉-教 雷絲花邊加工廠，刺繡除了作一般的服飾點(diǎn)綴外，更多的則帶有濃厚的-色彩，被用于制作佛像 花邊加工廠，經(jīng)卷，幡幢，僧帽，以西藏-保存的元代<刺繡密集金剛像>為其代表，具有-的裝飾風(fēng)格。山東元代李裕庵墓出土的刺繡 毛巾繡花邊加工廠，除各種針法外 純棉花邊加工廠，還發(fā)現(xiàn)了貼綾的作法。
東莞市常平興達(dá)電腦繡花廠
放大的圖樣應(yīng)該是草圖-的-品。打版師負(fù)責(zé)將該圖轉(zhuǎn)換成特定機(jī)器的機(jī)器語言。在整個(gè)生產(chǎn)中打版師的技術(shù)是重要的。他要表現(xiàn)出-的思想，-繡品的和外觀。一個(gè)基本的要求就是要用適當(dāng)?shù)尼様?shù)將草圖作適當(dāng)?shù)姆糯�，并且用適當(dāng)?shù)膹埩�，正確地將織物鋪展在機(jī)器上。
在這點(diǎn)上，打版師的作用就類似于一個(gè)鉆石切割匠。因?yàn)橐揽克募夹g(shù)，決定了終作品的-：是失��？或是永放異彩？設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的每一個(gè)新問題都應(yīng)該先解決。打版師不斷出現(xiàn)的新的念頭一定是基于他的經(jīng)驗(yàn)，隨著各種問題的提出和解決，打版師就逐漸把它們應(yīng)用在刺繡上或完善機(jī)器的功能上。如：換色、張力調(diào)整、雕孔、清孔、刺繡的快慢或其他可能需要的功能。還必須對他所作的設(shè)計(jì)進(jìn)行解釋說明、理順刺繡的順序、加針或減針，如果需要的話，還有補(bǔ)償?shù)�。而這些只能靠經(jīng)驗(yàn)才能取得。
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