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旅游學(xué)科的建立和發(fā)展，也走過了與西方大致相同的歷程。20世紀70年代后期，開始了改革開放的歷史進程，旅游業(yè)得到了發(fā)展。隨著-的打開，西方旅游者蜂擁而至，給帶來了迫切需要的大量- 哈爾濱雪鄉(xiāng)旅游，旅游的經(jīng)濟效益，被-和學(xué)術(shù)界所共同矚目，因此初對于旅游的研究，是出于為-積聚-的實用目的，很自然地，對旅游的研究就不是著眼于人類社會的旅游現(xiàn)象而是把它作為一種經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象，所以初對旅游作出研究的也正是經(jīng)濟學(xué)界和地理學(xué)界。1979年，北京大學(xué)陳傳康先生-開始了對旅游現(xiàn)象的探索，從地理學(xué)的角度對旅游地理、旅游資源、園林風(fēng)景等作了闡述。此后學(xué)術(shù)界出版了，不少旅游地理學(xué)方面的著作，如保繼剛的<旅游地理學(xué)>、傅文偉的<旅游資源評估與開發(fā)>等。
人是社會的人 雪鄉(xiāng)旅游，人不能脫離社會而存在。受人的社會性所決定，考察人的活動，必須把人及其活動方式放在特定的時空范圍內(nèi)，放在特定的社會背景之下。在人類社會不同的歷史階段，社會文明的程度是不同的，比如在現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，交-訊便利發(fā)達，-地縮短了人類的時空距離，旅游活動得以-地開展，而這在古代社會就不可能出現(xiàn) 雪鄉(xiāng)旅游圖片，因此，不同的社會階段，旅游呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式。研究人類的旅游活動，就是研究在一定的時空背景下人們的旅游動機、旅游方式，旅游的過程及其影響。而只有將旅游這一人的行為放在宏觀的社會背景之下，我們才能明白人類旅游活動繼承和發(fā)展的歷史軌跡，才能掌握各個不同時期旅游活動的不同特點，才能清楚地明白人類旅游活動不斷進步的原因之所在，也才能更清楚地理解旅游與人類社會文明之間的互動關(guān)系。
人的旅游需求，說到底是一種文化需求，它通過游覽、-等特定手段，滿足人的審美、-、增加閱歷、提高修養(yǎng)等方面的精神文化需求。因此，以人為-主體的旅游活動 雪鄉(xiāng)旅游 自由行，就與人類的社會文化有著-、不可分割的聯(lián)系人類社會因旅游的發(fā)展而更趨開放，旅游因滿足旅游者的諸多-，無論在形式上還是在內(nèi)容上均日趨豐富多彩，不斷發(fā)展。由此可見，旅游者以文化為內(nèi)涵的旅游需求，是推動旅游發(fā)展的直接動力，反過來說，旅游要想獲得發(fā)展，就必須提高整個社會成員（包括旅游者、旅游從業(yè)人員）的文化素質(zhì)，創(chuàng)造具有高品位文化-的旅游產(chǎn)品，以此來滿足和引導(dǎo)旅游者的旅游需求。這是未來旅游發(fā)展的基本趨勢。
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