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基于這樣的認(rèn)識，跨文化、多學(xué)科的綜合研究方法，在我國旅游學(xué)界成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，更多學(xué)科的學(xué)者進(jìn)入了旅游研究的領(lǐng)域，他們從各自的角度，提出了各自對旅游的認(rèn)識，更有不少學(xué)者在旅游學(xué)科體系的構(gòu)建上作出了不懈的努力。1999年出版了兩部旅游學(xué)基礎(chǔ)理論著作，一是申葆嘉、劉住等合著的<旅游學(xué)原理>，二是謝彥君、陳才、謝中田編著的<旅游學(xué)概論>。這兩本著作對旅游現(xiàn)象作了深層次的考察，理論認(rèn)識水平均已達(dá)到了一定的高度，而前者則更具有理論的-和張力，初步構(gòu)建了全面、開放的旅游學(xué)理論體系，這在當(dāng)今旅游學(xué)基礎(chǔ)理論著作中是-的，也將在相當(dāng)長的一段時間內(nèi) 雪鄉(xiāng)旅游攝影，影響到我國旅游學(xué)科理論體系的構(gòu)建。
旅游是人類社會特有的一種文化現(xiàn)象，是人們在自己可自由支配的時間內(nèi)，為滿足求新、求奇、求異、求樂等文化體驗(yàn)，滿足精神審美和尋求生活樂趣的目的，而到異地進(jìn)行的游覽活動，并由之而導(dǎo)致的一系列社會反應(yīng)和社會關(guān)系。由此可知，旅游是人的活動，人在旅游活動中起-的-作用。因此，要了解旅游的產(chǎn)生和發(fā)展，必須從旅游者本身的產(chǎn)生和發(fā)展入手，這是研究旅游現(xiàn)象的基本前提。正如申葆嘉先生在<旅游學(xué)原理>一書中所說：從-上說，旅游現(xiàn)象的出現(xiàn)，是因?yàn)橛辛巳藢λ男枰�，有了需要才會有供給，才會有旅游服務(wù)諸行業(yè)和社會的支持。是人-旅游現(xiàn)象的出現(xiàn)和發(fā)展，因此人的需要就應(yīng)作為整個旅游現(xiàn)象研究的切入點(diǎn) 雪鄉(xiāng)旅游攝影報價，或者說 雪鄉(xiāng)旅游攝影團(tuán)，旅游現(xiàn)象的研究，是因人的需要引起的，所以旅游現(xiàn)象的研究必須環(huán)繞旅游者的需要為中心展開。在旅游活動模式中，人、時、空三大要素構(gòu)成旅游的重要特征，而其中人又是主要的。研究旅游者的兩大指標(biāo)是：成份性質(zhì)和人數(shù)多少 雪鄉(xiāng)旅游攝影組隊，它們的增減變化，直接影響到旅游的產(chǎn)生和發(fā)展，影響到旅游在社會中的-和作用。
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