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近十年來 陶瓷雕塑佛像,看到我國城市雕塑蓬勃發(fā)展,新的作品不斷涌現(xiàn),在北京、上海、重慶城市雕塑等地出現(xiàn)了-的雕塑 陶瓷雕塑市場,在長春,還開展了國際雕塑建設(shè)和展覽,很成功。但是 陶瓷雕塑品,從總體上說,我的心情是越看越沉重,越-,因為好的雕塑實在是太少了,而從大城市到小城鎮(zhèn),粗制濫造的城市雕塑則有如雨后春筍一般。重慶城市雕塑去年看到北京和上海的調(diào)查和分析:北京對城市雕塑普查結(jié)果顯示,優(yōu)良的1277座,占70%,一般的544座,占29%,差的15座,占1%。在大體相同的時期,上海也有調(diào)查和分析,結(jié)果是:平庸的占80%,優(yōu)良的占10%,低劣的占10%。如果這個信息是正確的,我對北京發(fā)展城市雕塑的積極性和寬容表示理解,更佩服上海評價的嚴格。同時我也很佩服北京對處理垃圾雕塑的堅決,他們拆除了某區(qū)品質(zhì)低劣的城市雕塑一條街的全部雕塑。
然而,我又有新的-。因為聽說北京為了舉辦2008年-,上海為了舉辦2010年世博會,都要求在不長的時期內(nèi)建設(shè)大量的城市雕塑,以提高城市的文化品位。這樣做,是不是不太符合藝術(shù)創(chuàng)作和文化發(fā)展的規(guī)律呢?!北京和上海是我國-有代表性的-城市,在城市-方面 陶瓷雕塑,他們的行動影響所及是可以-的,F(xiàn)在我國的城市雕塑,好的太少,垃圾太多,市場太亂!堅持“少而精”的原則,切實加強市場規(guī)范和管理,恐怕是很-的。
雕塑作為古老的藝術(shù)形式之一,在東西方都產(chǎn)生了-不朽的名作。長久以來,用具像手法創(chuàng)作的樣式占據(jù)了歷史的主要篇章,成就了古希臘、古羅馬等多個時期雕塑藝術(shù)的。文藝復(fù)興時期的雕塑-米開朗基羅更是將其推向-,使后世的雕塑家不得不改弦易轍,-去另辟蹊徑,甚至米氏晚年也致力于雕塑語言的種種新探試。巴洛克時期的雕塑家貝尼尼細膩逼真地塑造物象,同時也追求整體布局的動態(tài)化和不穩(wěn)定性,強調(diào)雕塑與建筑、繪畫、燈光以及材料的綜合運用。在尊重物象的基礎(chǔ)之上,十九世紀的法國雕塑家羅丹強化-引發(fā),使手跡、刀痕、光影等充滿材料特性與人性特征的形式語言益于整個雕塑形體。面對前人閃爍的藝術(shù)光芒,隨著材料產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,加工技術(shù)的進步和人類對物象認識的深入,形體準確再也不是高不可及的了。二十世紀的雕塑家們感到困惑與迷茫,他們不斷尋求變革、-、從各個角度尋找突破口。像莫蒂格列阿尼和賈科梅蒂的形體拉長,畢加索與阿基平科的形體構(gòu)造,阿爾普的形體膨脹,卡德爾的形體活動,杜尚的原物置入,進而至純粹體現(xiàn)觀念的裝置、行為等等,創(chuàng)造了繁雜與多姿的表現(xiàn)語匯。
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