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-又稱為佛器、佛具、法具或道具。就廣義而言,凡是在-寺院內(nèi),所有莊嚴(yán)佛壇,以及用于祈請(qǐng)、修法、供養(yǎng)、-等各類佛事的器具,或是佛-所攜帶的念珠,乃至錫杖等修行用的資具,都可稱之為-。就內(nèi)義而言,凡供養(yǎng)諸佛、莊嚴(yán)道場(chǎng)、修證佛法,以實(shí)踐圓成佛道的資具,即為-。-如果以用途來(lái)區(qū)分,一般大約可分為莊嚴(yán)具、供佛器、報(bào)時(shí)器、容置器、攜行器及--等六種。
博山香爐也稱博山爐,又名熏爐,是西漢時(shí)期常用熏香器具,可用來(lái)熏衣、熏被以除臭、避-。圖中的這個(gè)南北朝博山香爐高13厘米,直徑11厘米,上下兩層,可以自然啟合。上半部分的做工精細(xì)美觀,螺紋狀雕刻,像燃燒的火把,熱情奔放;又像一座峰巒疊嶂的仙山,自下而上,整個(gè)山脈錯(cuò)落有致,加-的尖頂,正好為13條,這在我國(guó)傳統(tǒng)文化里是個(gè)吉祥的數(shù)字。博山香爐上有四個(gè)小洞,多層香爐,當(dāng)爐腹內(nèi)焚燒香料時(shí),煙氣便從鏤空的“山中”飄逸而出,仙氣繚繞,給人以置身仙境的感覺(jué)。它下半部分為盞形托,底為平底,釉面為米黃色釉,不施化妝土,塔爐,除局部積釉處略厚外,施釉均勻,釉面有不少細(xì)小開片。蓋、爐吻合,渾然一體。
博山香爐流行于漢、晉時(shí)期青銅器和陶瓷器。爐體呈青銅器中的豆形,有蓋,蓋高而尖,鏤空,呈山形,山形重疊,香爐,其間雕有飛禽走獸,象征傳說(shuō)中的海上仙山——博山而得名。漢代盛傳海上有蓬萊、博山、瀛洲三座仙山。據(jù)<兩京雜記>記載:長(zhǎng)安巧工丁緩善做博山爐,能夠重疊雕刻奇禽怪獸以做香爐的表面裝飾,長(zhǎng)方香爐,博山爐工藝之繁,遠(yuǎn)-過(guò)后來(lái)出現(xiàn)的五足或三足香爐。北宋考古學(xué)者呂大臨<考古圖>記載:“香爐像海中博山,下盤貯湯使?jié)櫄庹粝,以像海之四環(huán)!
--,廣義而言,凡寺院內(nèi)有關(guān)莊嚴(yán)佛壇,用于祈愿、修法、供養(yǎng)、-等各類佛事,或佛子所攜行的念珠、錫杖等修道之資具,統(tǒng)稱為-,又稱佛器、佛具、道具等。狹義言之,特指置于佛前之小型佛器,尤指-修法所用之器物。-之種類繁多,其用途、大小、形狀互異;即以同一名稱之-,亦每因制作材料、手法,或宗派、時(shí)代之異,而于形式上有迥然之別。一般所謂之-工藝美術(shù),概不外乎以-為其代表者。若以用途分類之,則-可大別為莊嚴(yán)具、供佛器、報(bào)時(shí)器、容置器、攜行器,及--法具等六種。
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