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石雕行業(yè)近看來(lái)發(fā)展迅速,作為當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè),雕塑裝飾,在助推當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、解決當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力就業(yè)方面功不可沒(méi),但在發(fā)展的過(guò)程中也存在一些困擾與隱憂,主要表現(xiàn)在:
石雕產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展水平不高,規(guī)模小,-低。規(guī)模企業(yè)為數(shù)不多,真正起到輻射、帶動(dòng)作用的很少,裝飾雕塑公司,大多數(shù)都是家庭式作坊,勞動(dòng)力密集,人物雕塑擺件裝飾,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。
抽象雕塑就是隨心之所欲的藝術(shù)主張與追求,充分體現(xiàn)在元代倪瓚說(shuō)的“仆之謂畫(huà)者,不過(guò)逸筆草草,山東裝飾雕塑,不求形似,聊以自?shī)识焙汀坝嘀,聊以抒胸中之逸氣耳”。他說(shuō)的“畫(huà)以寫(xiě)胸次之磊落”清楚地說(shuō)明了“畫(huà)”就是“寫(xiě)”,“寫(xiě)”就是表達(dá)自己。但是由于“寫(xiě)”自身規(guī)定的可識(shí)別性,“隨心”不可能完全排斥“形似”而成為的非具像,草書(shū)也是因?yàn)槭堋皩?xiě)”的可識(shí)別性的制約而未能成為所謂“抽象書(shū)法”。
雕塑在環(huán)境設(shè)計(jì)制作遵循的原則
雕塑-加強(qiáng)對(duì)項(xiàng)目總體環(huán)境規(guī)劃的認(rèn)識(shí),雕塑設(shè)計(jì)者重視規(guī)劃主題的理解,重視藝術(shù)形式審美和社會(huì)文化人文內(nèi)涵的理解,特定空間環(huán)境背景,不同景觀空間,有景觀雕塑的差異化。-有很多文學(xué)故事,有普遍的人文景觀情結(jié),-同大眾的交流互動(dòng)就有了可能,嘗試文學(xué)作品在雕塑設(shè)計(jì)里的運(yùn)用,嘗試新材料成熟制作工藝的運(yùn)用,嘗試雕塑在市民新的活動(dòng)場(chǎng)所的設(shè)置,到缺乏設(shè)計(jì)的雕塑制作公司購(gòu)買(mǎi)臆造的景觀雕塑產(chǎn)生了新的“視覺(jué)垃圾”。雕塑作為景觀環(huán)境的主題元素而存在。涉及面廣,它影響環(huán)境景觀形態(tài),解決景觀設(shè)計(jì)中人與環(huán)境、二維與三維、局部與整體等一系列的矛盾。景觀雕塑作為景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重要文化渲染元素它的設(shè)計(jì)要求具備了以系統(tǒng)的設(shè)計(jì)眼光看問(wèn)題的能力,才能符合雕塑在“景觀環(huán)境”中主題渲染烘托元素的主角標(biāo)志作用。
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