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人類戴首飾究竟于何時(shí),恐怕很難-。但是我們不難推想,從人類開始意識(shí)到裝飾與美化自身的時(shí)候起,人類也就與它結(jié)下了不解之緣。人類蕞原始的首飾,大概可以追溯到遙遠(yuǎn)的石器時(shí)代。
從收集各地發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代的資料和現(xiàn)代原始部落的資料中,人們可以發(fā)現(xiàn),早期原始體飾主要為:項(xiàng)飾、腰飾、臂飾、腕飾、頭飾等幾種,而這些形式中尤以項(xiàng)飾和腰飾為主。它們很大程度上是圍繞人體生殖區(qū)而裝飾的,除了這些部位有支持佩戴物的能力之外,大量研究表明這種選擇還另有目的。
動(dòng)物身上的色彩和圖案也是一種體飾,自然體飾,雄鳥的頭飾、項(xiàng)飾、胸飾、尾飾等等往往在繁育季節(jié)呈規(guī)律性的變化和顯示,而且這些裝飾對(duì)吸引-頗有功效,大量生物學(xué)材料證實(shí)動(dòng)物的漂亮裝飾在性選擇過程中具有很大的優(yōu)勢(shì)。人體紋身是一種類似的體飾形式,人體裝飾則正是動(dòng)物自然裝飾的延伸的-。
在首飾的起源和發(fā)展過程中還存在其他兩個(gè)重要的動(dòng)因,一是教派功能動(dòng)因,二是社會(huì)功能動(dòng)因,而這兩種動(dòng)因都是基于生理本能之上發(fā)展和演化出來的。教派源于史前人類的巫術(shù),而體飾發(fā)展的教派動(dòng)因則正是在史前人類的巫術(shù)活動(dòng)中和在這種巫術(shù)思想指導(dǎo)下逐漸形成并在人們的思想中根深蒂固。原始人類在勞動(dòng)實(shí)踐過程中,逐步對(duì)自然界中一些與他們生活密切相關(guān)的材料如植物的果實(shí)、種子、動(dòng)物的羽毛、牙齒、骨骼以及石(玉)料產(chǎn)生一種朦朧的神秘看法,他們甚至將之作為自己巫術(shù)活動(dòng)中的崇拜對(duì)象,賦之予神秘的力量。
在石器時(shí)代的各種文化中,玉一直是被視為一種有著豐富靈性的-物,廣泛地使用于巫術(shù)儀式中。并為史前人隨身攜帶,一則作為美化自身的裝飾,另則作為一種避邪去災(zāi)、避兇的吉祥物。在西方古老文明中,有色寶石的熟悉十分久遠(yuǎn),它們?cè)诒皇煜ず屠眠^程中同樣被賦予了某種神秘的教派力量,古巴比倫國在距今6000年前就將-獻(xiàn)于-像前祈求某種神秘的力量,海蘭寶石被視為海水的-,以祈求海神保佑航行或抓魚的安全。
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