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公元104年，渾天儀雕塑廠家，東漢和帝下令賈逵另制一架儀器，用來(lái)測(cè)量日月的運(yùn)動(dòng)，他在渾儀上增設(shè)了黃道環(huán)，以黃道來(lái)測(cè)量日月運(yùn)動(dòng)，這就是我國(guó)歷架黃道銅儀。賈逵用他的黃道銅儀來(lái)測(cè)量日月的運(yùn)動(dòng)，發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)顯得均勻了(其實(shí)也應(yīng)該是不均勻的，因他的儀器精度不夠，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有這樣的認(rèn)識(shí))，而月亮的運(yùn)動(dòng)仍是不均勻的。賈逵根據(jù)自己的實(shí)際觀測(cè)，得出結(jié)論：月亮的運(yùn)動(dòng)是不均勻的。這一發(fā)現(xiàn)是改進(jìn)儀器得到的個(gè)結(jié)果，它導(dǎo)致了歷法的進(jìn)步，湖南渾天儀雕塑，也豐富了人們對(duì)天體運(yùn)動(dòng)的知識(shí)，為以后太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)不均勻的發(fā)現(xiàn)打下了思想基礎(chǔ)。

銅儀的兩側(cè)附有玉虬（龍）各一，吐水入壺，左為夜，右為晝。壺-別立著金銅仙人和胥徒，“皆以左手抱箭，右手指刻，以別天時(shí)早晚”。更有妙者：臺(tái)階下還有內(nèi)裝-與兩壺相聯(lián)的瑞輪、莢，靠著滴水的推動(dòng)，依照月亮出入圓缺的變化，-地旋轉(zhuǎn)開(kāi)合，表示著朔、望、弦、晦等日期，有如活動(dòng)-一般，可見(jiàn)這件渾天儀及其附器，與近世的假天儀有許多相似之處。在此儀誕生的年，張衡先用竹篾制成一個(gè)模型，名曰“小渾”，進(jìn)行了一系列的試驗(yàn)和校正，然后才鑄作大儀。渾天儀是張衡血汗的結(jié)晶。他接著寫(xiě)了<渾天儀圖注>和<漏水轉(zhuǎn)渾天儀注>兩本說(shuō)明書(shū)，又撰成<靈憲>一部，渾天儀雕塑圖片，繪制<靈憲圖>一份。

古代的天文儀器。有渾儀、渾象兩種。渾儀又稱圓儀，古代測(cè)量天-置的儀器，何時(shí)創(chuàng)制，尚難斷定。西漢落下閎曾制造此儀以觀天象，經(jīng)東漢賈逵、東晉孔挺、南北朝張子信、唐李淳風(fēng)等人研究、改進(jìn)，日趨精密完善。其主要結(jié)構(gòu)分外、中、內(nèi)三層。外層由子午環(huán)、地平環(huán)等交結(jié)成固定的框架，放置在支架上;中層由黃、白道環(huán)等構(gòu)成;內(nèi)層由極軸、赤經(jīng)雙環(huán)和窺管(或稱望管)等組成。宋元時(shí)，沈括、郭守敬對(duì)渾儀進(jìn)行-簡(jiǎn)化，制成了簡(jiǎn)單而精密的簡(jiǎn)儀。渾象又稱水運(yùn)渾象或漏水轉(zhuǎn)運(yùn)渾天儀，是表示天象的儀器，與現(xiàn)代的天球儀相似。西漢耿壽昌發(fā)明，東漢張衡對(duì)其進(jìn)行了改造。其構(gòu)造是在一個(gè)直徑四尺(一說(shuō)為五尺)多的空心銅球上，刻畫(huà)和鑲嵌有二十八宿、中外星宿以及黃赤道、南北極、二十四節(jié)氣等。

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