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念佛-雖分實相念佛、觀像念佛、觀想念佛，和持名念佛四種。而實在念到業(yè)盡情空，無念而念的時候，這四種念佛方法，每用一種，那三種不期然而自然齊得，嚴格的界限。但初學(xué)念佛時，必須注重持名念佛。我五十歲方學(xué)念佛，今年虛度七十，大型銅雕西方三圣，愧未到上述的境界。不過有時執(zhí)持‘阿彌陀佛’四字洪名，追頂?shù)臅r候，剎那有此依稀現(xiàn)象。又考據(jù)古來大德的法語，也曾有此類的開示。今特拈出觀像念佛一門，就己所知幾種特征，愿供同道參考，敢妄逞臆說。

法藏比丘建立此四-愿之后，專一志向心意于莊嚴勝妙國土。其-所感召的佛國，開闊廣大無有障礙，超然殊勝美妙，其所建立的國土久遠恒長，無有衰惱無有變異。于不可思議百千億那由他年歲久遠劫來，積極培植菩薩無量的福德勝行。-生起貪欲之心、嗔恨之心、惱害眾生的心。不起貪欲想、嗔恨想、惱害想，不著外界的色聲香味觸法。忍辱的力量堅固成就，-計較抱怨一切勞苦。少欲知足，-染著嗔恨愚之念，心念住于三昧定意、恒常處于無為寂靜，一切智慧通達無礙。沒有虛偽邪曲之心，和顏悅色，柔軟愛語，銅雕西方三圣廠家，時時主動流露關(guān)懷問候的慈愛心意。勇猛精進于自己所立下的志向誓愿，-沒有懈怠疲倦。專意追求清凈純白的善法，惠賜利益一切眾生。恭敬三寶奉事師長，無上地莊嚴自我之身心，具足種種福德善行，令一切的眾生，-利益皆得成就。

五濁惡世的眾生只要能夠發(fā)起至誠懇切的心，遼寧銅雕西方三圣，十念念佛就能夠功業(yè)成就了脫生死，剎那之間超過塵點劫的辛苦修行。我佛的大慈大悲，在此凈土-之中可以說是發(fā)揮到了。我們何其幸運遭逢此等無，得以聽聞阿彌陀如來殊勝宏大的本愿-。如果還不能發(fā)起希有難得之心，生起欣慕愛樂的憶想思念，就如同背離慈父逃離家鄉(xiāng)，徘徊于窮困險厄的漫漫長路，銅雕西方三圣定做，經(jīng)過久遠劫來漂流浮沉于痛苦的生死大海，卻沒有人能夠慈哀救護，如此怎么能不恐懼警惕？怎么能夠不勉力精進呢

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