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城市規(guī)劃要遵循社會(huì)原則,所謂社會(huì)原則,就是在城市規(guī)劃中樹立為全體市民服務(wù)的指導(dǎo)思想,貫徹有利生產(chǎn)、方便生活、促進(jìn)流通、繁榮經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)文化教育事業(yè)的原則,盡量滿足市民的各種需要。
城市雕塑不僅僅是文化的產(chǎn)物,同時(shí)也是一個(gè)城市不可或缺的經(jīng)濟(jì)投資點(diǎn)。城市雕塑和其他城市建筑等共同構(gòu)成城市-美麗的環(huán)境,使生活在城市中的人們受到-的審-驗(yàn),感受到文化的-與美的精神,城市雕塑的存在影響了周邊環(huán)境,城市雕塑,提升了文化形象,城市景觀鑄銅雕塑,產(chǎn)生了視覺空間的凝聚力,銅雕-,這就創(chuàng)造了一種對(duì)于環(huán)境的投資潛能。城市雕塑又和其它文化或藝術(shù)產(chǎn)業(yè)一樣,是一個(gè)科技、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力的象征,城市雕塑的美觀與恢弘-,可代表一個(gè)的精神與力量,比如位于荷蘭鹿特丹市的〈被摧毀的城市〉,雕塑作品所塑造的呈半跪式作掙扎狀站起的-人像,在憤怒中發(fā)出無窮吶喊的力量,具有深深的心靈-力,銅雕,已經(jīng)成為了在-中被摧毀的城市以及從廢墟上重新站立起來的人類的象征。
有許多人認(rèn)為城市雕塑只是一個(gè)工程,而中美藝嘉卻認(rèn)為城市雕塑-是只工程,它有自己的規(guī)律與-。城市雕塑首先必須融于一個(gè)大的公共環(huán)境,而不能只就雕 塑本身來考慮,即便雕塑本身的藝術(shù)水平還-,但卻因與周邊環(huán)境、建筑不匹配,也會(huì)影響城市雕塑的藝術(shù)效果,甚至-了周圍環(huán)境的美化;其次雕塑不是圖 解,大型雕塑-是主題性雕塑還必須體現(xiàn)出本地域的人文精神!
現(xiàn)在許多的城市雕塑已經(jīng)突破原有的藝術(shù)表現(xiàn)形式,開始注重感性和主管的自我表現(xiàn),更有現(xiàn)實(shí)與抽象性。中美藝嘉覺得我們應(yīng)該用心去感受生活,-的發(fā)現(xiàn)我們生活的美好,我們真誠的期待與各位的合作,城市人物銅雕,-的發(fā)展。
城市雕塑早是從西方發(fā)展起來,有著悠久的歷史,并且作為一種特定的藝術(shù)表現(xiàn)形式存在于西方不同的時(shí)代中。在古希臘時(shí)期,寫實(shí)雕塑就已經(jīng)達(dá)到非常高的藝術(shù)水準(zhǔn),只是這個(gè)時(shí)期的人物雕塑更多是性質(zhì)的歌頌,作品本身的公共性較弱。到了中世紀(jì)、文藝復(fù)興及至現(xiàn)在,在歐洲的各個(gè)城市里,城市雕塑都成為了其城市建設(shè)的重要組成部分。
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