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學(xué)習(xí)西方雕塑是我國雕塑研究的重要組成,尤其是現(xiàn)代文化融的今天,國內(nèi)雕塑企業(yè)更不能閉門造車,應(yīng)該去“西方取經(jīng)”,使國內(nèi)雕塑藝術(shù)真正走上國際舞臺。宏佛作為銅雕行業(yè)的一員,認(rèn)真的了解了西方雕塑的現(xiàn)代流派,在這里為大家講解一下:
西方現(xiàn)代雕塑進(jìn)入20世紀(jì)后發(fā)展和演變非常迅速,主要系于空間與量塊的相互作用,“-的趨向是雕塑已經(jīng)開始向其他的藝術(shù)吸取新的養(yǎng)分,使內(nèi)涵更為豐富。同時,現(xiàn)代雕塑家大多富有高度的實(shí)驗(yàn)精神,不斷地從事新的嘗試與探索,創(chuàng)造現(xiàn)代雕塑的新領(lǐng)域。
地理環(huán)境和地理?xiàng)l件對雕塑藝術(shù)的產(chǎn)生及形成有直接的影響,這是不爭的客觀事實(shí)。眾所周知,傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,文化傳統(tǒng)表現(xiàn)除了繼承與發(fā)展的態(tài)勢,幾乎無斷裂的痕跡,西方文化則不斷否定又不斷重建,很多學(xué)者認(rèn)為,2米西方銅雕塑,這與各自的地理環(huán)境條件息息相關(guān),但究竟是怎樣的一種關(guān)系呢?
從地理的角度來講,文化與西方文化是一對矛盾的范疇。從地理?xiàng)l件中的氣候條件中去分析文化,我們可以發(fā)現(xiàn)文化在歷史的發(fā)展過程當(dāng)中受到了氣候條件的影響而發(fā)生了相應(yīng)的改變,這是文化對于環(huán)境的一種適應(yīng)情況,西方銅雕塑定制廠家,的歷史中的、時期的氣溫變化都是比較大的,但是在發(fā)展的過程一些盛世、和平時期氣候是比較溫和的,這不僅僅是偶合的現(xiàn)象,而且是與氣候的變化相適應(yīng)的。
十七八世紀(jì),受羅馬的影響產(chǎn)生了巴羅克和羅可可風(fēng)格的雕塑。巴羅克雕塑很少是單件作品或單獨(dú)存在,它的設(shè)計以四周的建筑為背景,西方銅雕塑,創(chuàng)造出光影、空氣、環(huán)境等與雕塑緊密相連的氛圍。才華橫溢的吉安?洛侖索?貝爾尼尼是雕塑家、-、畫家、舞臺-和作家。這位天才是巴羅克的杰出代表,他把-的技術(shù)和藝術(shù)地結(jié)合在一起。無論在選題方向,還是在制作方面都表現(xiàn)出-的藝術(shù)洞察力和-的技巧。18世紀(jì)一些英法雕塑家以一種忠于客觀對象的表現(xiàn)手法創(chuàng)造了新型的,通常是肖像的作品,這種風(fēng)格被稱為羅可可。如讓?安托萬?烏東的<伏爾泰>
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