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佛像的傳承性
佛像從傳入后經(jīng)歷南北朝的發(fā)展時期、隋唐的鼎盛時期,再加上明清兩代-的傳入與興盛,玻璃鋼佛像廠家,流傳下來很多珍貴的佛像,包括石佛、木雕佛、玉佛、金銅佛等,具有-的收藏價值。目前在收藏市場上受-的佛像,包括石佛和金銅佛像。石佛多集中在唐代之前,因歷史久遠,所以在市場上較為少見。目前-佛像收藏-關(guān)注的佛像,多為金銅佛像,尤其是明清兩代的金銅佛像。
康熙年間制作的金銅佛,-莊嚴(yán),佛像廠家,五官勻稱,比例適中,造像注重寫實手法,形象生動;乾隆年間制作的金銅佛,臉形,-飽滿。呈俯視狀,鼻子呈三角形,略顯生硬,嘴唇短而略厚?滴鹾颓傻蹖-尤為重視,禮敬高僧,為-大興寺廟。乾隆帝時,不僅專門設(shè)立“造辦處”制作佛像,還-參與造像的圖樣設(shè)計和造像過程的-。
清代統(tǒng)治者重視-,為了滿足王室供奉佛像的需求,以及新造-像教寺廟造像,清代宮廷專門設(shè)立了造辦處造像。由此可見對佛像的重視。
清朝的銅佛像造像自成風(fēng)格,具有濃重的-造像特點,但也帶有明顯的漢地造像工藝痕跡。清代早期,大量來自西藏地區(qū)的造像被進貢到宮廷之中,-造像做工精美,造型多樣,比例,與漢地常見的單一、呆板的造像不同,因此-造像被-成員喜愛和推崇。然而,在一件康熙晚期的諭旨中,康熙帝談到了他對-銅佛像的看法時說:“永樂年間宮中所造者為弟(第)”。可見,康熙帝本人對明代永樂宮廷造像十分推崇,認(rèn)為西藏的銅造像也-其影響,水平也-。而且,他還-近世佛造像水平不高,不及明代永樂造像和西藏地區(qū)的造像。由此,我們就不再奇怪,康熙宮廷造像中緣何帶有那么濃重的永宣宮廷造像遺風(fēng)
銅雕佛像做貼金和描金
銅雕佛像有貼金和描金兩種工藝,佛像制作廠家,這兩種工藝都是常見的為佛像上金的方法,那么這兩種方法,哪一種做出的佛像雕塑精美呢?今天志彪銅雕工藝品廠為大家講解一下二者的區(qū)別
1.我們知道貼金主要的方法就是將含有金屬成分的物質(zhì)制作成一張金色的薄膜,然后將這張薄膜貼在建筑物或者是家具表面的過程。但是描金卻是將建筑或者是家具的某些部位描上金,這兩種工藝使用的方式完全不同。
2.貼金是可以進行大面積的施工的,但是描金不能,其只能用于小面積及細致的施工。因此,它們呈現(xiàn)的效果截然不同。
3.貼金使用的范圍廣泛,其對使用對象的要求并沒有很多-,但是描金不一樣,有些材料的建筑或者是家具是不方便進行描金的。
4.貼金所需要的時間多,而且其施工起來的難度也比較高,稍微有一點施工不-,佛像廠家,就會影響整個貼金的效果。但是描金實施起來就非常的方便,對于相應(yīng)的技術(shù)也沒有那么嚴(yán)格。因此,更為簡單方便。
通過以上四點,大家是否對貼金和描金有了清楚的認(rèn)識了呢?
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