聚福緣---工藝-鑄鐵香爐廠-濱州香爐

江西東鄉(xiāng)聚福緣-工藝有限公司是生產(chǎn)，銷售-，佛像為一體的廠家，現(xiàn)有工程技工100名.產(chǎn)品包括:銅鐵香爐，寶鼎，大鐘及銅佛像系列；香樟木雕列；銅獅子動物系列；石雕-系列；石雕-像，動物系列；各種規(guī)格牛皮鼓，釋杖，云板，馨等寺院配套產(chǎn)品。其-產(chǎn)品做工精細(xì)，外形美觀大方。各類佛像從制坯，雕刻，開臉，噴漆，貼金，鎏金，彩繪等各道工序均采用現(xiàn)在技術(shù)和傳統(tǒng)工藝特點。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，遵照傳統(tǒng)-的佛-規(guī)范精制而成。成品形態(tài)逼真，-像藝術(shù)宏-度，栩栩如生。

陶豆流行于新石器時代至漢代，造型多為淺盤、高圈足、淺缽形、喇叭形、鏤空形等，這是馬家浜文化的特色。馬家浜文化距今6000年左右，為環(huán)太湖流域母系時期的典型文化。豆的器形從陶豆開始，到青銅豆，始終保持它的基本造型，香爐廠，而且始終是祭祀禮器組合中重要的一員，在“禮”字的組成中，鑄鐵香爐廠，“豆”也是主角，這充分說明豆器在先民心中的分量之重了。根據(jù)-，-廠香爐，陶豆主要用來盛放“菜”。在古代陶缽才是個人使用的餐具，太原香爐，與現(xiàn)代飯碗器具相似。陶豆的形狀淺而小，不同于盛“飯”的缽，它只能盛放少量“副食”，很可能就是瓷盤的前身。主副食有所區(qū)別，這是稻作農(nóng)耕社會派生出來的生活方式，也是東方飲食文化的傳統(tǒng)特點之一。高而穩(wěn)的陶豆，在使用中，既能-豆器中“菜”的視覺效果，又與古人席地而坐生活方式相一致，方便夾“菜”，古人的聰明才智可見一斑。

寺廟香爐和氣泡混合輕質(zhì)土的發(fā)展來源于：

　-寺廟香爐仿佛暗夜中的一盞燈，使我童年對-的認(rèn)知乍見亮光，在人世的幽晦中帶來前進(jìn)的力量，使我即使只在南京東路寶石店櫥窗中，看到一對通俗的-瓷器都要悵然良久。

　　寺廟香爐的煙雖弱，卻有力量，它順著歲月之流可以飄進(jìn)任何一扇敞開的門窗。

　　每當(dāng)我看到這樣的氣象，老是站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的細(xì)心聽，寺廟香爐的煙聲傳來，其中仿佛有瀑布奔流的響聲，越過高山，流過年夜河，在我的胸腹間奔湍。

　　若是沒有這些糊口通俗的動作，生怕也難以印證情愛可以長久吧！童年的-寺廟香爐，經(jīng)由幾回家族的搬遷，已經(jīng)不知漂浮到什么處所，或者在另一個少年家里的神案上，再要找到一個同樣的寺廟香爐生怕永得可得，可是它的造形、光華，以及在荷葉上棲息的姿勢，卻為時日久仍是鮮銳無比。

　　每當(dāng)在-挫折糊口困窘之際，我老是循著時刻的河流回到歲月深處去找那一盞-寺廟香爐，它是情愛斑斕的一個鮮紅落款，情愛畫成一張重重疊疊交纏不清的水墨畫，水墨深的山中灑下一條清明的瀑布，瀑布流到無止盡處所是寺廟香爐斑斕了了的章子。