扎木念-王毅樂器-核桃木扎木念

現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，硬木扎木念，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠。但在一些-，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，-琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。

“如今我們的院團也好，音樂院校也罷，哪怕是民樂演奏者，學的都是西方的那一套技術理論，彈的是狂想曲、協(xié)奏曲，而對民間傳統(tǒng)、民間樂種知之甚少。這也是我倡議組織這樣一個展演的初衷�！敝醒朊褡鍢穲F團長席強表示，海南省組織這樣一個活動，不僅僅是做一次文藝匯演或者展評，而是希望流傳于全國各地的民間音樂形式通過的-，在繼承與發(fā)展中存活得更久。

“這次展演中已經(jīng)能看到一些樂種退化的現(xiàn)象。”田青說，比如江南絲竹本來是“活”的，一起演奏的時候既有默契也有即興性，二胡加個花，笛子就先等它一下�！翱墒乾F(xiàn)在我們這些從學院派教育中成長起來的演奏家都是按著西方古典音樂的要求照譜演奏，個性的東西發(fā)揮不出來，就是個大齊奏。民間樂種想要繼續(xù)發(fā)展，就不能樂譜化，不能‘死’了�！�

現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠。但在一些-，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.

演奏范圍

扎木聶演奏范圍廣泛，除用于合奏或為民間歌舞伴奏外，牧民還經(jīng)常用來彈唱自娛，有些地方還用于儀式活動。

20世紀80年代以來，還出現(xiàn)了新穎別致的女聲扎木年彈唱表演形式。

改良的扎木年還可用于獨奏，所奏樂曲大多取材于歌舞音樂，較火的樂曲有<阿媽勒火>、<達娃雄奴>和<耶幾長木>等等。