核桃木扎木聶-民族樂(lè)器-重慶扎木聶

現(xiàn)在隨著流行音樂(lè)的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽(tīng)過(guò)了。我們正在離民間音樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)。但在一些-，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶，重慶扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂(lè)器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶，-琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

7月11日至20日，第二屆民族器樂(lè)民間樂(lè)種組合展演在海南省�？谂e辦。全國(guó)31個(gè)�。▍^(qū)、市）及香港地區(qū)共報(bào)送樂(lè)種組合175支，經(jīng)遴選，扎木聶訂做，終有44支組合來(lái)到展演的舞臺(tái)上。從北京智化寺音樂(lè)到海南黎族竹木樂(lè)隊(duì)，從西安鼓樂(lè)到安徽花鼓燈，88首曲目、6場(chǎng)展演不僅讓海南當(dāng)?shù)赜^眾大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，也讓評(píng)委嘉賓慨嘆：“應(yīng)該讓我們音樂(lè)學(xué)院-都來(lái)看看，他們太該補(bǔ)上這一課了。”

現(xiàn)在隨著流行音樂(lè)的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽(tīng)過(guò)了。我們正在離民間音樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)。但在一些-，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂(lè)器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶，-琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

警惕樂(lè)種的退化

“從-運(yùn)動(dòng)時(shí)起，我們就把傳統(tǒng)文化當(dāng)做必須被改造的對(duì)象，好像掌握傳統(tǒng)文化的人是現(xiàn)代社會(huì)的絆腳石，民間藝人更是挺不起胸、抬不起頭�！�7月12日，在以傳承為主題的研討會(huì)上，音樂(lè)學(xué)家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)田青回憶，上世紀(jì)末他和其他研究人員一同去為民間藝人錄音的時(shí)候甚至還被扣住，說(shuō)他們宣傳封建�！暗�是要知道，廣大農(nóng)村的普通農(nóng)民可能-都沒(méi)有機(jī)會(huì)像城里人一樣去音樂(lè)廳欣賞-音樂(lè)，他們接觸音樂(lè)的場(chǎng)合就是紅白喜事。這些與普通人日常生活密切相關(guān)的民間藝術(shù)家，千百年來(lái)不但承擔(dān)著中華傳統(tǒng)文化的根脈，也為廣大的-服務(wù)了一代又一代�！�