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神話中描寫的是居住在名山大川里,城市雕塑效果圖,從而把“神”山水化了。在園林中設(shè)置自然雕塑假山、峰石,當(dāng)然一方面是園林造景功能的需要,城市雕塑,另一方面是人們以此寄情于山,寄情于石,從而寄情于山水即自然。
巨人雕塑廠雕塑在西方的古典園林中幾乎無一不見,城市雕塑設(shè)計,且大多為人物雕塑,配置得比較莊重、嚴謹,藝術(shù)情調(diào)十分形象和濃郁。西方督教中的神話是把神人化了,描寫的神實際上是人,因此,在西方園林常把很多神像雕塑放置在園林中。
在古典園林中也有許多人工的雕塑,貴州城市雕塑,如北京北海瓊島的“仙人承露盤”雕塑、太液池北岸的九龍壁”雕塑、頤和園門前的石獅、昆明湖邊的銅牛、寺廟園林中的仙佛塑像,陵墓園林中的石人、石馬、石龜?shù)鹊袼,它們都是雕塑藝術(shù)的-,有的在園林中起到了點明主題的作用,有的發(fā)人深思,產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。而在現(xiàn)代園林中,利用雕塑藝術(shù)手段以充實造園意境日益為人們所采用。
好的園-塑不僅能裝點城市,美化環(huán)境,豐富人們的生活,而且在為當(dāng)代服務(wù)的同時又為未來留下不易磨滅的歷史性標記。所以園-塑在環(huán)境景觀設(shè)計中起著特殊而積極的作用。上一篇: 雕塑藝術(shù)的欣賞方法 下一篇: 對不銹鋼雕塑發(fā)展的影響-產(chǎn)品·
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